农村种菜小拱棚，什么时候种小拱棚西瓜比较好

1，什么时候种小拱棚西瓜比较好

秋天

什么时候种小拱棚西瓜比较好

2，小拱棚多高呀谢谢

一般是3米以上，也可根据自己的要求有所更改。

小拱棚多高呀谢谢

3，拱棚冬天可以种蔬菜吗

你们那里冬季气温怎麽样，拱棚有小拱棚、大拱棚、特大拱棚，特大拱棚内又设多个小拱棚，拱棚上面不同地区都有各自的采暖保温措施，只要夜间不低于6度，白天能满足蔬菜的生长温度即可。建议：搞一个正式的蔬菜大棚，坚固耐久，一劳永逸。

拱棚冬天可以种蔬菜吗

4，蔬菜小拱棚知道拱高跨度求材料长度

(1) L=(851)^0.5/5,H=2.3 R=(L^2 4H^2)/(8H)=(851/25 4*2.3^2)/(8*2.3)=3米圆弧形所在圆的半径R=3米(2) 横向活动的范围=2*(R^2-(R-H 1.7)^2)^0.5=2*(9-(3-2.3 1.7)^2)^0.5=2*1.8=3.6米横向活动的范围为3.6米6

60cm高弧长=3.1415926*0.6m=1.885m再看看别人怎么说的。

5，宽12米的竹片小拱棚怎么搭

小拱棚的结构与性能小拱棚宜选择南北走向，占地宽1.4－1.6米，先在中间开60厘米宽、40厘米深的瓜沟，施肥后深翻使土肥混匀并做成60厘米宽，10－15厘米高龟背形栽培床，床两侧各形成一条宽30厘米的浇水沟，沟外侧各做一条20厘米高20厘米宽的畦埂，埂上每隔1－1.2米插1条2米长、4厘米宽的竹片，形成宽约1.5米、高约0.7米的拱架，架上扣2米宽薄膜，四周用土压严压实，棚间距约1米。每亩用竹片240－260片。0.014毫米农膜约7.5公斤或0.03毫米农膜约16公斤，0.005毫米地膜约2.5公斤。

十米长应该可以。

6，蔬菜大棚的技术

一、常用蔬菜大棚类型 1、竹木大棚。以竹或竹木为拱架材料。优点是取材容易，建造方便，造价低廉，每亩约3000元；缺点是拱架强度低，抗风雪能力差，易朽烂，每年需要维修和更换，有立柱的操作管理不太方便。 2、装配式镀锌钢管大棚。以热镀锌薄壁钢管为拱架材料。优点是强度高，抗风雪能力强，防锈蚀性能好，透光率高，操作管理方便等，使用寿命长达10-15年。缺点是造价高,一次性投入大,每亩约10000元。 [编辑本段]二、蔬菜大棚建造技术一竹大棚建造技术 1、定位放样 ⑴棚向。以南北向为好，如受田块限制，东西向也可以，尽量避免斜向建棚。 ⑵规格。棚宽4-6米,长30-50米，高1.6-2米。建立大棚群时，应使棚间距达到1.2-1.5米，棚头距离4-5米,有利运输和通风，避免遮荫。 ⑶放样。在地势开阔、非风口的地方，按照设计好的大棚长、宽尺寸确定大棚四个角，用勾股弦定律使四个角均成直角后打下定位桩，在定位桩之间拉好定位线，并沿线将插竹架的地基铲平夯实。 2、插绑拱架 ⑴选用架材。架材选用新砍的青竹，要求直径2-2.5厘米，长3.5-4.5米，上下粗细一致。 ⑵打孔插架。沿大棚两侧定位线，从一端向另一端按70-80厘米的等距离用钢钎打30-40厘米深的孔，将青竹基部逐一插入孔中，为使拱架两侧肩高一致，同一拱架的两根竹子蔬菜大棚新旧、粗细应尽量相同，然后填土踏实，再将同一拱架两侧的竹竿按统一高度标准弯成弧形，并用布条或包装绳顺一定方向包扎，使青竹两头包裹在其中。 ⑶绑拉杆。在拱架顶部和距地面60-80厘米的两侧，沿长度方向，对称绑上3道纵向拉杆，绑时拱架之间应保持原有距离，并尽量绑牢，使拱架不前后滑动。为提高大棚牢固性，5-6米宽棚每隔3-5米要有一立柱，4-5米棚可以用交叉式斜撑代替两侧的拉杆，方法是在棚内每隔4-5道棚架，用4根入土30-40厘米的长架材按45°角固定在棚架上，从上往下看像个“X”形。 ⑷建棚头。在两端的拱架下，插入4-6个支柱,将支柱与棚架绑在一起形成棚头,在背风处棚头中部设门,门宽0.7米,高约1.3-1.5米。为减轻风对膜的损坏,迎风的棚头可采用逐步降低棚架高度的办法过渡。 3、盖大棚膜 ⑴固定裙膜。裙膜宽6.8米，长度比大棚长1-2米，将1米宽的薄膜一边卷入麻绳或尼龙绳，用电熨斗等烙合成小筒，盖在棚架两侧的下部，两端拉绳拉紧后固定在棚头上，中间用细铁丝将拉线固定在棚架上，在插拱架的边路开深10厘米浅沟，将超过围裙的20厘米薄膜埋入沟中踩实。 ⑵固定顶膜。顶膜宽度为拱架弧度-80厘米,长度为大棚长+2倍棚高+40厘米，在无风条件下上顶膜，顶膜绷紧后用铁丝固定在棚头立柱上。蔬菜大棚⑶埋地锚。相邻两道棚架两侧的中间各埋一个地锚，具体方法是：用粗铁丝捆一块整砖，沿边线埋入土中，上面留一个环用来固定压膜线。压膜线必须贴棚膜拉紧。 ⑷装门。将门处薄膜切开，上边卷入门口上框，两边卷入门边框，用木条钉住,门用竹木作框，绷上薄膜，再用粗铁丝固定在门框的一边。 4、建小拱棚 ⑴竹弓。竹弓长3-4米，宽2.5-4厘米，厚0.8-1cm，跨度1.5-2.4米，弓高0.6-0.8米，弓距1米左右。 ⑵小棚膜。膜宽与竹弓相等，长与大棚相等。 ⑶草帘。宽1米，长与竹弓相等。 5、棚内地面利用多数为两畦，畦宽1.6-2.4米，高10-20厘米，中间过道与两边过道各宽30-40厘米。每亩（棚内净面积667m2）竹大棚用料如下： [编辑本段]材料名称规格数量用途青竹直径2-2.5厘米 660根拱杆、拉杆铁丝 8号（粗） 40公斤扣压膜线铁丝 14号（细） 5公斤绑拉绳麻绳两股青麻绳 450米拉绳门框 1个棚1副 5副安门砖 450块下地锚大棚膜 0.06-0.08毫米 60公斤覆盖小棚膜 0.03-0.04毫米 30公斤覆盖裙膜 0.06-0.08毫米 20公斤覆盖竹弓 3-4米长 330根架小棚压膜线专用压膜线 3捆固定棚膜草帘 1米宽 330块覆盖注：按竹大棚每个棚宽4米、长30米测算二镀锌钢管大棚装配技术常用的是GP622型钢管大棚（棚宽6米，拱管外径22毫米，壁厚1.2毫米），棚高2.5米，肩高1.2-1.4米，拱间距为1米。安装程序为：定位测量→安装拱管→安装拉杆→安装棚头→安装棚门。上棚膜、建小拱棚及棚内地面利用的方法同竹大棚。

7，在农村参加完丧事以后孝衣孝布该如何处理才好

农村办完丧事之后，一些孝衣，都会选择拿回来，因为这是代表对死者的尊重，许多人会说，这未免有些太不吉利，其实在我们农村老家，流传这样的一个说法，只有将孝衣拿回来，才是一种尊重，并没有不吉利的说法。当然在现代孝衣一般都属于租赁，他们用完之后还会物归原主，所以说在这个时候还是比较好处理的。就好比我同事小李，他母亲去世的时候，所有的东西都是租赁来的，那么在这个时候，归还也比较方便。这样能够节省许多事情，或者是避免一些不必要的麻烦，当然也有些人不属于租赁的情况，而是属于直接购买。那么在这个时候可以将它拿回来，这也并无不可，当然除此之外孝义还有许多讲究，只是这与去世的人有关，我们应该区别对待，而且这里面有许多知识，都是我们需要学习的。如果说是家里的老人去世，年龄在100岁左右，或者是90岁，那么这在我们农村老家属于喜丧，也就是说老人年龄已经接近100岁，并且没有任何病痛，属于老死的，那么在这个时候，孝衣可以用来给孩子缝制一些衣物，这是一种祈福的表现。毕竟100岁对于普通人来说这是高寿，所以如果是喜丧，那么衣服可以用来制作一些小玩意儿，可以选择给孩子用，对是并无不可的。当然，如果是远房亲戚去世，那么这些孝衣可以进行焚烧。而且一般这种情况都属于集体焚烧，也就是说远房亲戚的孝衣会统一起来，然后找一个地方，进行统一式的焚烧，当然每个地方都有每个地方的讲究，这个是不同的，因为这有些地方无论是远方亲戚还是直系亲属，他们都会选择直接焚烧。

在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。当然，能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接近的血缘关系的。其他一般的亲戚都是不会穿的。很多时候在逝者离去后，主人家也是会一一通知亲友，这些亲友在得到了通知之后也会及时前往，在整个丧期内都要去好几次的，亲友们也是都要将孝衣穿上，这样的话也是表现得比较尊重。而在逝者出殡的那天，亲戚大多都会在完饭就会离开，而在离开的时候，也是需要把身上的孝布孝帽取下来，否则的话也就会闹出笑话了。出殡之前的孝衣，将这些称为生孝布，这时的穿孝布的孝子也是不能穿着孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的亲戚也是不能穿着孝衣回自己的家里。等出殡之后，会将孝衣上的孝带一起焚烧，这时的孝衣也就称为熟孝衣了，就可以将孝衣带回家了。而且也不能将孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，带回家的孝衣也大多是自己烧掉，或者扔河里，留着晦气。当然，这个每个地方的风俗不一样，处理孝衣孝布的方式也就不一样。还有的地方会将这个孝衣留着，到时候头七的时候仍然要再次穿着这个孝衣。等穿完之后再自行处理。

每一个地方的风俗习惯不一样，都是有区别的。人去世之后，会有自己的儿女，侄子侄女参与带孝，能够带孝的都是亲人。在农村的风俗中，从人们去世开始做法事时所有的孝子都要穿孝衣。人们穿孝衣也就是每天做法事时才穿，农村做法事一般就是五天或者七天。那么在这几天的时间里，平时可以穿自己的衣服，到了做法事时必须要穿孝服。一直到死者送上山才能够把孝服，孝帽脱下来。在我们这边的风俗是，脱下来之后不烧，在回来的路途中可以将鞋子帽子扔在山上，我们这里的老人认为鞋子和帽子不吉利。衣服可以带回家，或者放到主人家让她们自己处理。我们这边的孝服都是很薄的，质量不是很好。有的人会把孝服拿回家，做抹布或者放在衣柜里，觉得可以做一个念想。在云南的一些地区，我看到的是孝子直接将衣服就在下葬者的坟前就烧了，他们说人都已经去世了，死者的一切都烧了这样对于死者是一种尊重。每一个地方风俗习惯不一样，对于死者去世孝子穿的孝服处理方法也不一样。传统的孝服处理是跟逝者有血缘关系，不同姓氏，比如舅舅外甥这种关系的，那孝布需要保留到一百天以后，百天忌日的时可以烧毁。但是现在的人慢慢的已经不讲究这些了，他们都是立即烧的。百天祭日那一天，到坟前磕头祭拜

能够穿戴孝衣孝布的人，多半都是关系比较近的亲戚或本家侄女侄女婿，在农村的丧葬中，一般需要七天才会结束，而这些亲戚，基本上每次的丧葬事宜都要赶来，此时需要穿上孝衣孝布才行。一般来说，在逝者离去后，主家会挨个通知亲友，亲友在得到通知后也会如约前往，在整个丧期内需要去往几次，而在此时都要将孝衣穿上，这样的话才能显示尊重，不然的话可是不正确的。在逝者安葬的那天，亲戚一般吃完饭就会离开，在离开前，需要将身上的孝布孝帽拿下来，不然的话可就会闹出笑话了，总之每次离开后都要第一时间将其拿掉。当然亲戚中也会留下一些人参与老人坟墓的安葬，等到棺材入土、位置调整好了后，亲戚就可以离开了，此时还需要将孝布拿掉，之后将孝布拆开。拿回家里后的用途可就多了，可以当成抹布用，也可以塞到被子里，总之它已经没有了孝布的含义，大家可以随意的处置。目前也有一些地方的孝布是租赁的，这样的话可能在丧葬过后，大家需要将其交给主家，这样也是本着再利用的理念，节省了一笔开支，资源可以更好的利用。不过大部分的地区，还是购买的孝布，毕竟它的价格不是太高。其次，参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

在农村参加完酒席后的孝衣孝布得在离开之前取下来，但不能直接扔掉，拿回家之后就没什么用了，可以用来擦桌子擦鞋。在以前我们这边的孝衣孝布，是纯棉白布的质量，参加完丧事大家都会把孝衣孝布带回家，做被里，做衣服时可以做口袋，还可以做鞋垫。现在的孝衣孝布都是些纤维，往开一扯，白色粉末哪里都是。这种孝衣孝布，拿回家之后就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家里，是因为对逝者及其家属的的重视。如果直接就扔了，会让人觉得对逝者的不重视，也让逝者的家属面子是过不去，因此建议最好还是带回家。我们这边，把孝衣孝布带回家，没有哪里不合适的，去世的毕竟是自己的亲戚，自己家里的人并人不会认为带孝衣孝布回家是晦气的事情。原来做媳妇的时候，娘家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家后，还得给公婆磕头才行。现在这老规矩已经没了，因为无论是哪方都是一样的。还有种说法是，如果参加得是和自己一点血缘关系都没有或者是姻缘连带关系的葬礼，那这样的话孝布是不能留的。有的孝房家属没有给备好，参加丧宴的人们在散席之后，可以在门口就扔了。还有和逝者是舅甥这种关系的，孝布必须要留到过了百天才可以进行处理，也就是大家说的不是同一个姓的带孝情况。和死者是叔侄关系的，孝布更是到三周年之后才可以处理，也就是说的一样的姓的带孝的情况。在三周年的时候，直接将孝布与纸钱一块焚化即可。

从陵园带回家，但进门时过火盆的时候一并放在火盆里烧掉。