名流的鱼竿怎么样，名人鱼线怎么辨别真假

1，名人鱼线怎么辨别真假

在钓鱼上面，我玩了20多年，我只佩服两个人：一个是技术牛人，钓王化绍新，另外一个，可能就是钓王背后配药的人，山东的薛老爷子，不知道的人，可以去百度：山东薛老爷子希望我的回答可以帮到你

鱼线这个东西。主要在于柔软度，切水性，拉力值，韧性等等这些指标，再就是其它的功能性指标！如变色，隐身等等！只要好用有什么假不假的。几十块钱的事。用得上就行了！

1：价格分辨 — 真正的名人钓线，50米的正品包装价，绝不低于 80元 / 盘；2：线径分辨 — 真名人线的线径，绝对不会超标（包装盒上亦有明确标示，这个可以使用千分表尺测量一下便知）；3：手感测试 — 真品的手感细腻顺滑，不会出现线径的或粗或细的弊端，线的复原性亦很好；4：切水测试 — 真品大线的切水性非常好，把线组轻轻打入水中，不用压线，线即可顺畅切水；5：特点甄别 — 真品的名人钓线，大线感觉比一般的进口线要柴一些，但是拉力非常好！

名人鱼线怎么辨别真假

2，简短的评书

张作霖手黑某次，张作霖出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅当众赏字，他也许知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着“张作霖手黑”几个字笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：“大帅写的手墨的墨字，下面少了个土，成了黑了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈了个巴子的！俺还不知道墨字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫寸土不让！”在场的中国人会心而笑，日本人则目瞪口呆。单田芳评书视频地址http://you.video.sina.com.cn/b/24010491-1230692844.html

　　我还是推荐田连元先生《石秀卖肉》，正活约15分钟，稍微长点，但效果绝对好　　在线视频：http://v.youku.com/v_show/id_xnjiynjq1odg=.html 　　文本：　　正活，《石秀卖肉》：　　今天，我给同学们说段水浒，说段石秀卖肉，石秀是水浒中的人物，但是水浒中没有这段，不信你回去查去，为什么呢？当年施耐庵写水浒，把说书艺人的故事全敛合到一起了，说书艺人多个心眼，心想，都告诉你了，你都写书里了，将来我们吃什么啊，所以这段没告诉他，一直一代一代传下来了，传到今天，我拿北大说来了。　　石秀，年轻的小伙子，二十多岁，靓哥，一身的好武艺，那肌肉练的，全是块（拍身上），一使劲（摆造型），猛男，这石秀开了个肉铺，没用三天出了名了，为什么，服务态度好，卖肉的技术高，怎么个高法，一斤肉，一刀，咔，上称一约，正好，二斤，一刀，三斤，一刀，五斤，一刀，一百斤，拿秤约，人送外号石一刀，这个石秀一卖肉出了这个石一刀的外号，街东头原来那有个肉铺，把他的生意都给夺过来了，哎幼那个肉铺可了不得，那个肉铺的掌柜的不是一般的人哪，什么人？本县的师爷，相当于现在的县政府的秘书长。这师爷开这个肉铺原来独家经营，可是现在买卖不好了，一打听，石秀也开了个肉铺，这还得了啊！马上把自己手下人找来了，这师爷姓于，叫于滑（华）煌，到着念就是黄花鱼，这黄花鱼把手下的家丁找来几个，有鱼皮，鱼刺，鱼尾，大管家叫鱼竿，因为他长得瘦，这大管家一来，这黄花鱼就说了：听说那石秀在那开一肉铺，把咱们买卖给夺了，这能行么！咱得和他公平交易！鱼竿一听就明白了：好了，老爷这事交给我，我给他搅了。老爷说，有主意么？答：有主意，他不叫石一刀么，我就难为难为这石一刀，我去！这鱼竿，马上来了，在街上一边走一边招呼观众，让老百姓，走啊走啊，我买肉去，我买石秀的肉，老百姓一听，坏了，这鱼竿买石秀的肉，他们家开肉铺，上那买肉去？肯定去找麻烦去了，看看热闹，走走走（动作夸张），稀里糊涂地跟着来了，到了石秀的肉铺外面，把门给堵上了，这鱼竿迈步进来了：石秀，买肉。石秀一瞧，哎幼，于爷，您今天怎么上我这买肉来了，听说你出了名了，你叫石一刀，这石一刀肯定刀法好啊，买肉。您买多少？你不是多少肉都一刀么？对。我买头整猪。买整猪？买整猪怎么一刀？我让你一刀把它杀了。我告诉你，今天是我们老太爷的生日，我们老太爷有这么一个规矩，每年过生日的时候，要每一口整猪，不但要买一口整猪，而且这里面还有一个要求，要一条龙服务，就是一个人抓猪，一个人杀猪，一个人收拾猪，这一套下来，这猪要多少钱给多少钱，石秀，听说你叫石一刀，这个你能做得到么？石秀一听这是诚心找别扭来的，一看门口外面围着那么多老百姓，石秀说，可以，我是一个人抓猪，一个人捆猪，一个人杀猪，一个人给你收拾好了，但有一样，我可不能一个人给您送走，这个我这里有买卖，没法关照买卖我不好办，行，我问你整猪在哪呢？后院儿，来吧。这石秀当时就把鱼竿领到后院，这后院有一个大猪圈，里面有好几口大猪，石秀说你看看，您瞧，哪口猪您相中了？我瞧瞧，这鱼竿一看，这圈里面有一口最大的猪，足有六百斤以上，七百来斤，心想，就这口猪，你一个人抓，一个人捆，一个人杀，干得了么？恐怕你来不了这个，你干不了，我就给你脸上抹黑，你这个肉铺今后就不好再开了石秀，我就要这个，这个最大的，石秀一看心里就明白了，石秀说，就这个，我一个人抓，一个人捆，一个人杀，最后你一个人能拿得走么？啊？我……这个时候，老百姓由打前面到后院了都在这围着，大伙瞧着，心想，对呀，这个人长得跟竿似的，他能抗得走么？看他够呛，这时候这鱼竿心里想，我要说我扛不走，这石秀就该说了，您扛不走，我不杀了，找个托辞，我呀，我不能中你的计。你要能把他收拾利索了，我就能扛着走，收拾！是这话么？众位，您都听明白了没有，于爷要把这猪可整个扛走，大伙跟着鼓掌：好！哗。鱼竿一看我不抗还不行了，看了看旁边，好吧。你先抓，杀，石秀说，好了，石秀马上告诉手下的伙计弄了一个大木盆摆在这，上面放着一个大板子，烧好了开水倒里面，他拿过一把牛耳尖刀，往嘴里面一刁，两条绳子往身背后一别，一转身，跳进猪圈，一猫腰，盯住那最大的猪，伸手把两个后腿抓住了，抓住一拧劲，这猪就倒了，这脚踩着猪耳朵，掏出绳子来，（表演），捆好了之后，这猪叫唤，这石秀抓住，嘿！噌！扔出去了，然后翻身跳出猪圈，把猪往板子上面一放，拿刀拿过来，噗，这猪政叫唤呢，完了。一刀扎在心脏了，刀往外一撤，接着，烫，一边收拾，一边说，于爷，这膛给您开了，对，开了，膛开，肠子给您倒出来，对，给我倒出来，这肝给您切着，对，肝拿出来，这肺也给您拿出来，对，肺也拿出来，这脑袋您还留着么？这脑袋我，怎么都是我啊？那是猪脑袋，对，这猪脑袋您是留着还是切下来？我这猪脑袋，怎么还是我？那猪脑袋，留着！要整个的，好，这就不动了，一会收拾完了，收拾完了之后，石秀说，于爷，这猪您抗回去吧！鱼竿心想，我可没扛过这么大分量，这玩艺我扛得了么？周围这老百姓越聚人越多啊！石秀瞅了瞅围观的群众，众位，于爷要把这个大猪一个人扛回去，大家给鼓鼓掌，好！这一鼓掌，这鱼竿一看，能行不能行我得来一下子，好，石秀，你得周给我，那当然，我给您，石秀一回身，找了一个麻袋，把麻袋斜着往身上一放，这上面有油，别沾您衣服，您亮好了架子，怎么给您？（摆姿势）往这，你得周过来给我啊，石秀说好了，石秀抓住这猪的前后蹄儿，这一下子，（表演逼真，直接倒在地上了！）这鱼竿就倒地上了，这不行这个，这你使得劲太大，石秀说这样吧，您要是这么抗吧，一边沉，别扭，我给您出个主意，我把麻袋角对角对进去套你脑袋上，你这么一顶呢，这猪已经开了膛了，我把前蹄掰开，往你脑袋上一套，你俩手抓住它的前蹄，连背带抗，这你就拿走了，怎么样？嘿嘿，对对，好好，这你递给我。我递给你，把麻袋一堆，往他脑袋上一套，把猪的两个前蹄拿起来，接着，往上一递，这小子，嗨，这，看不着道，石秀说不要紧，您喊着点，对，我喊什么？您就说，诸位借光，猪来了，鱼竿一想，不对，我是人呢，怎么说猪来了，不能这么喊，借光，我来了，我来了也不对，我扛着猪呢，借光，你们看谁来了，我和猪一块来了，这叫石秀卖肉，威震长街。　　谢谢

简短的评书

3，四时田园杂兴诗意渔歌子诗意

四时田园杂兴范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。南宋诗人范成大（一一二六——一一九三）描写农村景色的组诗《四时田园杂兴》是有名的。四时是一年中的春、夏、秋、冬四季。诗人用清新的笔调，对农村各个时期的自然景色和农民劳动生活，做了比较细腻的描写，读来意趣横生。同时，由于他对农民有一定的同情，所以对农民遭受官府和乡村地主的剥削，以及他们生活的困苦，在这些诗中，也有一定的反映。这是那些组诗中的一首，描写农村生活的一个小场面。它从侧面着笔，反映出农村中的紧张劳动气氛和富有生趣的生活。场面是这样展开的，初夏，小农忙的季节。水稻田里，绿油油的秧苗已经长起来了，稗草也伴随而生。这时该要耘田，即除草了。“昼出耘田”，白天下田去除草，这在当时是男人们干的活基本上自给自足的小农经济的封建社会，吃的穿的，都靠自己生产。当时，种棉的技术还没有在中国广泛传播，穿衣是靠养蚕和种麻。阔气人穿丝绸品，穷苦人穿粗麻布。麻布的制作过程，是在把苎麻收割以后，沤在水里，除去表皮：抽出纤维，晒干，然后搓捻成线，这叫做“绩麻”，再织成布。妇女在白天干完别的家务劳动，到晚上就“绩麻”。耘草和绩麻，做为例子，照应到第二句的“村庄儿女各当家”。“儿女”即男女。从诗中人物的口吻来说，自然指年轻人。诗意说：村庄里，男男女女，都不得闲。“当家”，就是各司其事，各管一行。这里的意义，不同于我们现在常说的“当家做主”。除了正在劳动忙碌中的成年人以外，还有另一种人，就是本不忙碌的小孩子们。他们却以另一种方式也投入生产的热潮中了。“童孙”，指更晚一辈的小孩子们。这些小娃娃们，还没有劳动的本领，不会耕也不会织。注意“未解”这个词，是“不会做”。如果会，也就参加“耘田”、“绩麻”的劳动去了。虽然不会，他们却也不闲呆着。那末又干什么呢？农村的孩子嘛，耳濡[rú]目染，也熟悉了成年人所于的农业活路，而且从小养成热爱劳动的习惯，于是三三五五，在桑树下面，学着大人的样子在种瓜呢。这是农村中常见的事情，却具有特色。在这里，不能参加劳动的小孩子们尚且这样，那末，正在担当劳动重担的成年人又是怎样忙着生产呢？童孙种瓜的描写，虽然是从侧面着笔，却不是陪衬，而是深入。这样写，在艺术上散发出浓厚的生活气息，在人们面前，展开一幅热烈的劳动生产的图景，使诗的语言，留下了强烈的韵趣。乡村四月翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 [诗意] 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出\"乡村四月\"劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。翁卷（生年卒年不详），字灵舒，南宋诗人，作品以精致优美的七言绝句见长。子规——布谷鸟。才了——刚刚做完。

《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗,共六十首,描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦.这是其中的一首,描写农村夏日生活中的一个场景.首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草,晚上搓麻线.“耘田”即除草.初夏,水稻田里秧苗需要除草了.这是男人们干的活.“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后,晚上就搓麻线,再织成布.这句直接写劳动场面.次句“村庄儿女各当家”,“儿女”即男女,全诗用老农的口气,“儿女”也就是指年轻人.“当家”指男女都不得闲,各司其事,各管一行.第三句“童孙未解供耕织”,“童孙”指那些孩子们,却也不闲着.他们从小耳濡目染,喜爱劳动,于是“也傍桑阴学种瓜”,也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜.这是农村中常见的现象,却颇有特色.结句表现了农村儿童的天真情趣.诗人用清新的笔调,对农村初夏时的紧张劳动气氛,作了较为细腻的描写,读来意趣横生渔歌子：西塞山前白鹭在自由的翱翔,桃花盛开,水流急湍,水中的鳜鱼很肥美,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳.江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得的垂钓,他被美丽的江南春景迷住了,久久不愿回家.

《四时田园杂兴》诗意和《渔歌子》诗意分别如下：《四时田园杂兴》《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。下面列举两首较有名的《四时田园杂兴》诗意：名段1昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【译文】白天锄地,夜晚搓麻,农家男女都帮着父母做事，干家务，让父母休息。小孩子不懂得种田织布之事，却也学着大人在桑树阴下种瓜。【简析】这首诗描写农村初夏时节生活中的一个场景。首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线，“绩”是搓的意思。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣，诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。【鉴赏】《四时田园杂兴》共60首，宛如乡村生活的长幅画卷。本篇是其中的一首。这首诗以朴实的语言、细致的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。首句用昼和夜对比，向我们展开一幅乡村男女耕田、绩麻，日夜忙碌的图景。后两句生动描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情形，流露出诗人对儿童的喜爱。诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱。全诗语言通俗浅显，没有刻意追求的痕迹，文笔清新轻巧，流畅自然，犹如一幅生动的农村风俗长卷，充溢着江南农村浓郁的乡土气息。名段2梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。【译文】一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去。【简析】这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞。【鉴赏】范成大的《四时田园杂兴》被视为田园诗的典范。这首诗写初夏江南的田园景色。诗人用黄、肥、白、稀四个字将江南夏日风光描述得形象逼真。第三句，从人们院前的静寂来表现农人早出晚归，辛勤忙碌。最后一句又以“唯有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，别有意趣。全诗无一字言农事，无一语写劳动，然而，透过句句诗行，让我们仿佛看到农村的真实面貌和人们的繁忙。同时，诗中蕴含着诗人对田园生活的热爱。语言清新流畅，意境活泼自然。《渔歌子》《渔歌子》，词牌名，此调最早见于唐朝诗人为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。后来李珣、孙光宪等诗人用过此调。《渔歌子》，又名《渔歌曲》《渔父》《渔父乐》《渔夫辞》，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。原为单调廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。后来此调多用为双调。“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。下面列举两首较有名的《渔歌子》诗意：渔歌子·西塞山前白鹭飞朝代：唐代作者：张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。译文西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。《渔歌子·西塞山前白鹭飞》是唐代诗人张志和的一首词。这首词开头两句写垂钓的地方和季节。这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，为人物出场作好了铺垫。词的后两句写烟波上垂钓。尾句里的“斜风细雨”既是实写景物，又另含深意。这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，表现了作者向往自由生活的心情。渔歌子·柳如眉朝代：唐代作者：魏承班柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。几多情，无处说，落花飞絮清明节。少年郎，容易别，一去音书断绝。《渔歌子·柳如眉》是五代十国时期西蜀词人魏承班的作品。这是一首闺情词。上片描写女主人公的容貌，以及她梦醒后的所见所闻；下片女主人公追叙与少年郎分别时依恋的情状，抒写离愁别恨。这首词写少妇闺情。上片写天晓时少妇的容貌。“柳如眉”三句连用三个比喻极言少妇之美；“梦魂惊”三句点明时刻，写少妇梦被惊醒所见所闻——“窗外晓莺残月”。下片“几多情”三句追叙“落花飞絮清明节”时与少年郎分别时依恋的情状。“落花飞絮”一句，情景交融，荡气回肠。后三句写少妇之怨。

《四时田园杂兴》诗意是：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女各自忙着事情，各有各自的拿手的本事。小孩子那里知道耕织之事，但也模仿大人的样子靠近桑树的下面学习种瓜。渔歌子的诗意:西塞山附近，白鹭展翅高飞，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美．头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中垂钓的人也不愿匆匆离去．

放心,我也学,意思是:在西塞山前,有白鹭在空中飞翔,河边的桃花盛开,水中肥美的鳜鱼在游动,诗人头带青箬笠,身披绿蓑衣,沐浴着春风细雨不愿离去!~知道了吗?拜拜!

四时田园杂兴诗意渔歌子诗意