历史故事PPT，春秋战国时期小故事ppt

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1，春秋战国时期小故事ppt
2，有趣的历史故事ppt
3，风筝历史ppt课件

1，春秋战国时期小故事ppt

专诸杀吴王僚春秋时期吴国内部发生权力斗争。公子光(即后来的吴王阖闾)雇专诸刺杀王位竞争对手吴王僚。话说事发当日，公子光宴请王僚，私下埋伏甲兵于室内。王僚也早有防范，命人沿途布满兵卒，门窗台阶左右也都部署上自己的亲信，夹道而立的侍卫，皆手持长铍。酒酣耳热之时，公子光佯装有足疾，退入内室。这时专诸闪亮登场了！他充分发挥自己的想象力和主观能动性，创造性的把匕首藏在鱼腹中，佯装为王僚献菜。等走到王僚跟前，说时迟那时快！专诸突然撕开鱼腹，拿出匕首刺向王僚！王僚当场毙命。遗憾的是，专诸当即也被侍卫杀死。公子光趁对方群龙无首，速命埋伏的甲士攻击王僚的侍从，尽数将其诛杀。为感念专诸，吴王阖闾加封专诸之子为上卿。---这件事改变了吴国的形势，公子光雄才大略，任用孙武，伍子胥等把吴国治理得整整有条，一跃成为大国，破楚国都，威震中愿。后来的吴越争霸也一定程度受专诸杀吴王僚而产生。[夫差乃公子光之子]。专诸杀吴王僚是一次很高水准的刺杀，创意新奇，惊天动地。专诸应被授于“最佳创意刺客”。荆柯刺秦王荆柯大名顶顶，别跟我说不知道他的故事。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”至今成了绝唱。荆柯的刺杀虽以失败告终，但它对历史的影响却是巨大的。荆柯刺秦王加速了六国的灭亡，也鼓舞了人们反抗暴政的勇气。荆柯世代为人所颂扬，可谓妇幼皆知，历史上知名度最高的刺客非他莫属，他的故事也是文学、电视剧、电影的热门题材，深受大家喜爱。建议授于荆柯同志“最知名刺客奖”。聂政除韩相《刺客列传》有他的大名。聂政本是屠夫，当侠客实属业余爱好。然而聂政天生是一块刺客的料，小露拳脚后便名满江湖，前来联系业务的客户络绎不绝。某日，韩国贵族严仲子带着黄金和诚意跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政婉言辞谢。严仲子不悦：“汝耍大牌乎？”政曰：“非也，只因老母在世，姐姐未嫁，我不能死也。”不久，聂政母亲去世，严仲子前来吊孝，执亲子之礼。聂政深受感动。在厚葬完母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，跟随仲子刺杀侠累。英雄一出手，果然不同凡响。侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，被一剑刺了个透心凉。这时，警卫们才围了上来。聂政眼看无法脱逃，决定举剑自杀。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出，把自己的脸划成一堆肉泥。英雄这样做的目的只有一个：不让人们认出他，以免连累他那亲爱而苦命的姐姐！韩国政府为了知道刺客是谁，贴出告示说凡是能认出这具尸体的，赏金千两。聂政的姐姐聂荣听说后，断定是弟弟所为，不顾一切来到聂政的尸体旁放声大哭。官员问她，你不怕被牵连吗？聂荣说：“我弟弟之所以这样做，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不就被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？”说罢，聂荣大叫三声天啦，在弟弟的身边气绝身亡。看来“最震撼人心刺客”非聂政莫属。朱亥锤晋鄙还记得语文课本中的《魏公子信陵君列传》吗？朱亥在那篇传中是位奇人，有点神秘不可测，隐于市井之间以杀猪为业。公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援，魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后，开始威胁魏王。魏王害怕了，急命走到中途的晋鄙停止前进。信陵君深知唇亡齿寒的道理，几次促请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。信陵君不愿坐以待毙，就自已筹集了车马，带着门客们前去援赵。经过城门的时候，侯嬴[战国时期魏国人。最初为看守城门的一个门卫，直到七十岁才被信陵君奉为上宾]把他止住，面授机宜：公子切勿鲁莽行事，我有妙计一策。信陵君依计而行，从魏王的宠姬那里窃来了虎符，把朱亥带着到晋鄙那里夺取兵权，朱亥同志当场把不听调遣的晋鄙一铁锤锤死。于是信陵君顺利夺取了兵权，指挥大军前往救赵，终于击退了秦军，保全了赵国。怀疑《大铁锤传》写的就是这位朱力士。后来的张子房不知是否受了朱亥锤晋鄙的启发，也请人锤始皇，可惜大失水准，不然历史又要改写了。朱力士一击必中，兵器奇特，可谓“最有水准”。刺客刺岑彭、来歙岑彭、来歙是东汉开国名将。东汉光武11年，来歙奉命进攻盘拒巴蜀的公孙述，乘胜而进，蜀人大惧，使不知名刺客刺来歙于军营。岑彭率军连破蜀城，打到离成都数十里地方，胜利将至。一个夜黑风高的晚上，蜀刺客以神鬼莫测的手段刺杀了岑彭，使这位建方面之号、立功颇多的中兴名将含恨而终。小霸王遇刺小霸王孙策以比项羽还少的人数起兵，以速雷之势定江东。演义中的孙策勇猛果敢，凭大嗓门都可杀人。这样的猛男竟被几个不知名的刺客搞定，真有点、、、、、郭修刺费祎蜀大将军费祎与诸将大会于汉寿，郭修在坐；祎欢饮沉醉，修起刺祎，杀之。祎资性泛爱，不疑于人。越巂太守张嶷尝以书戒之日：“昔岑彭率师，来歙杖节，咸见害于刺客。今明将军位尊权重，待信新附太过，宜鉴前事，少以为警。”祎不从，故及祸。安禄山史思明这两位逆臣战场上能征善战，幸好他们各生了要命的儿子，不然天下的形势还不知怎样。这二枭雄死得竟如次相似，看来是教子无方所至。高澄遇刺高澄是北朝高欢的长子，是高欢的接班人。他在高欢死后大力筹备登基，但是在路上遇刺，时年二十九。时有童谣曰：“百尺高竿摧折，水底燃灯灯灭。”识者以为王将殂之兆也。高澄遇刺使高洋成了北齐的曹丕。武元衡遇刺唐宪宗是较有作为的一位皇帝。宪宗欲平淮西吴元济，吴元济遣使求救于恒、郓二镇。王承宗、李师道数上表请赦元济，宪宗不从。宰相武元衡主用兵事。李师道所养客说李师道曰：“天子所以锐意诛蔡者，元衡赞之也，请密往刺之。元衡死，则他相不敢主其谋，争劝天子罢兵矣。”师道以为然，即资给遣之。 [ 六月，癸卯，天未明，元衡入朝，出所居靖安坊东门。有贼自暗中突出射之，从者皆散去，贼执元衡马行十馀步而杀之，取其颅骨而去]刺客还伤了裴度。京城大骇，于是诏宰相出入，加金吾骑士张弦露刃以卫之，所过坊门呵索甚严。朝士未晓不敢出门。上或御殿久之，班犹未齐。贼遗纸于金吾及府、县，曰：“毋急捕我，我先杀汝。”故捕贼者不敢甚急。经过一翻惊心动魄的搜捕，乃知刺客头目竟是八十多岁的寺僧圆净，勇悍过人，为史思明旧部。事后查出幕后主谋为李师道。此刺杀使宪宗坚定平藩镇的决心，使唐朝廷认清了形势，引发了许多征讨。寺僧圆净获“终身成就刺客”奖提名。朱温遇刺朱温可是历史上的厚黑第一人。朱温的荒淫，行同禽兽，儿媳都不放过。朱温病重时，打算把朱友文从东都召来洛阳付以后事。其亲子“友珪妇亦朝夕侍帝侧，知之，密告友珪曰：大家（指朱温）以传国宝付王氏怀往东都，吾属死无日矣！”朱友珪随即利用他掌握的宫廷宿卫侍从及其亲信韩勍所部牙兵发动宫廷政变，“中夜斩关入”，“友珪仆夫冯廷谔刺帝腹，刃出于背。友珪自以败毡裹之，瘗于寝殿”。这样，朱温最后于乾化二年（912）六月被亲子友珪所害，终年 61岁。朱温建立的后梁，是五代中历年最长的一个朝代，存在了17个年头，他叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”。后梁于923 年被后唐取代。辽穆宗遇刺辽穆宗在位十八年，知女巫妖妄见诛，谕臣下滥刑切谏，非不明也。而荒耽於酒，畋猎无厌。侦鹅失期，加炮烙铁梳之刑；获鸭甚欢，除鹰坊刺面之令。赏罚无章，朝政不视，而嗜杀不已。某夜，辽穆宗的近侍、庖人等六人刺杀了辽穆宗。此刺杀造就了辽国出现一位女主---萧后萧燕燕。韩非子是个知识分子，坚持要用法的观念来治理国家，他对这些动不动就藐视国家法律的刺客们深感头痛，在他的著作里老实不客气地批评说：侠以武犯禁。总之，刺客的人生就如此这般地充满了血光之气，这种血光之气可能是他们人生最美丽最浪漫的饰品。但这也是一个高风险的职业，自古以来，有多少刺客不死在剑下呢?所以，他们拔出的那柄剑是双刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就构成了刺客人生的主旋律。套用一句话，那是痛并快乐着。有多少相看两不厌？

春秋战国时期小故事ppt

2，有趣的历史故事ppt

老师是讲哪个学期的故事啊？是古代史、近代史还是世界史1、韩信-胯下之辱韩信少孤贫，有志无力。钓鱼于淮阴，寄[注：依靠或依附]食于漂母，母每日饭信。信曰：“后必重报。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”信尝入市，被屠宰所欺，戏曰：“子能舍死，持刀杀我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯过胯下，市人皆小信怯。后萧何[注：刘邦的丞相]三荐于汉王[注：汉王指刘邦]，筑坛拜信为大将，佐汉有功，封信为三齐王2、孙膑与庞涓这个故事很久远了，发生在战国时候。故事中，孙膑与庞涓曾同拜于一个师傅的门下，各有所长。但庞涓，却在出道之后已是魏国的将军了仍猜忌着孙膑，怕孙膑的才情胜于自己。于是，就生了狠毒的心，骗孙膑赴约，挖其膝盖骨，再墨型刺脸，置于囹圄。当时，父亲讲述着，如章回小说那样，在紧张处截住，留在第二个晚上继续。我便一整天的担心，担心孙膑的结局。这一整天，我就会在放学后奔到与我们住的楼一条马路之隔的小山上，掩在草丛中静坐，想父亲讲着的故事，任树梢上扑腾着有鸟儿飞过。天黑了，窗外的小山已看不见，父亲便开始讲述囹圄中的孙膑了。这一段，听得不轻松啊！那孙膑"疯疯颠颠"的，已站立不起，又破了相，不再是完好的形象。所以，时月久了，看守的人也不太在意了。就这么一天一天混着，有了人士相帮，孙膑就暗中见了来访的齐国使者，一吐自己的惨况。齐国的使者惊讶之后，有了拯救的举动，带孙膑一起返齐。这一走，孙膑最后的胜就注定了。我悬了好几天的心便放下，长吐了一口气，知道接下来的较量，庞涓必败。果然，去齐国，孙膑的智慧与谋略展示出来，终让齐王信任，被任命为军师，为将军田忌谋划，再看着齐军出征。这时候的孙膑，坐在帷幔围着的战车里，不露真容，但却在一步一步接近自己的目标。很久以来，我一直想，那时父亲的讲述，把一个沉重的故事烙在我与姐姐的心里，为什么呢？父亲没有解释。也许，父亲的本意就是讲故事，讲他读过的书，讲他自己也感慨的那些人生，让我们懂一段历史，然后，记住它，在以后的成长中有分辨善恶的标准。最后，马陵一仗，孙膑、庞涓一决胜负了。情节中，魏国与赵国联兵攻打韩国，韩国向齐国告急。于是，齐王便让田忌当大将，前往救韩。这救韩，田忌率兵就直奔了魏国，捣毁老窝。庞涓闻讯，只得撤出韩国，赶将回来。这时齐兵已西去，庞涓穷追三日，见沿途的灶台逐渐减少，大喜，以为齐军懦弱，已逃遁大半，且不知中了孙膑之计。这计，是孙膑身心遭辱的最后洗涮啊。所以，那棵大树在被刮掉半块皮后写着："庞涓死在这棵树下！"然后，孙膑等着，等着这一刻的到来，这时候的孙膑坚决，没有放庞涓一码的念头。我便钦佩孙膑的分明，不含糊，对敌手狠狠地反击。接着，听那个结局：庞涓追来了，追进了狭窄的山沟里，在傍晚将黑的夜色中看到那棵大树。于是，划了火柴，让亮光照着，读那一行字，明白了自己的末日已到。的确，是庞涓的末日了，那万箭拉开的气势，是孙膑坚定的命令，让燃起的火光告之四面埋伏的将士：是时候了，射！庞涓倒下了，万箭之中，他自杀而亡。但自杀之前，他留下的那句话是："这一仗可让这小子出名了。"这小子指的当然是孙膑。由此，庞涓的狭隘、贪名声、容不下别人出色，直至死改变不了。所以，孙膑的胜，消灭的是邪恶，是邪恶的一颗灵魂。 3、朱元璋朱元璋，即明太祖。濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身贫农，少时在皇觉寺出家为僧，后率农民军推翻元朝统治，建立了明王朝，在位三十一年（1368—1399年）。尊师赔情传说朱元璋登基后，在浙江微服察访。这一天，他去多宝寺进香。进殿以后，香烟缭绕，鼓钹齐鸣，朱元璋感到心旷神恰。特别是多宝寺的名称，引起他的兴味，不禁脱口吟道： “寺名多宝，有许多多宝如来。” 这本是朱元璋一时乘兴，信口而出。谁知一个满身油污、衣着破旧的老秀才，竟不顾左右，昂首拈须，接着吟道： “国号大明，更无大大明皇帝！” 朱元璋一听，快活得象大伏天扇芭蕉扇似的。他不仅是赞赏老秀才的才思敏捷，更主要的是他非常满意那个老秀才能把他这位皇帝比作如来，降福于民。只是他没有暴露身份，只好默默地注视着老秀才；老秀才也仿佛遇到知音，含蓄地望着他笑。逛罢多宝寺，朱元璋肚子有点饿了，路过山下一家小酒店时，便抬脚踅了进去。当了天子，自然吃喝要讲究点，瞅了几瞅，小酒店实在没有啥可吃的东西，不禁摇摇脑袋，又吟了一联： “小酒店三杯五盏没有东西。” 谁知老秀才跟在后面又听得一清二楚，随即摇头晃脑地吟出下联： “大明君一统万方不分南北。” 这又似甜酒浇到朱元璋的心窝窝，听了以后好不快活。待老秀才一走，朱元璋吩咐随从说：“朕马上回都，你给朕把老秀才请到皇宫去。” 朱元璋请老秀才干啥呢？原来朱元璋过去少读了书，建国后，感到立国理事，深为不便，他要为儿子请个饱学夫子。皇太子当然不同于一般孩子，一连换了几个先生，都没有管教得住。如今无意中发现老秀才才思敏捷，当然不会轻易放过。看来，老秀才不仅肚子有货，为人也有些古怪，朱元璋请他到皇宫去教书，他并不高兴；封他为“太子太傅”，他也无所谓。只是冷冷地说：“试试看吧！” 头一天老秀才给太子教书，先是圈讲文章，之后，让太子背诵文章，自己便坐在椅子上闭起双目，摇头晃脑地轻轻吟起诗来。一会，太子向两个伴读的书僮做起鬼脸，书僮便念道： “先生教学生——头动； “学生见先生——头痛!” 老秀才把戒尺一拍：“念的什么？。 “念的文章。” 先生还未睁眼，一个书僮已蹑手蹑脚走到老秀才的座位旁边，伸手揪老秀才的耳朵。这书僮仗着太子一向放肆惯了，好多老师招架不住，只好来个“冷锅贴饼——溜了”。这样，他们越发胆大。哪知这位老秀才可不同——说时迟，那时快，书僮的手刚近老秀才的耳朵边，老秀才伸手就抓住书僮的手反拧过来，书憧痛的鼻歪眼斜。太子也不怠慢，举起戒尺就打，戒尺未落，老秀才伸出另一只手，又抓住太子的手。喝声：“大胆！”把太子的手也反拧过来。老秀才喝令：“跪下！” 书僮“扑咚”一声，双膝落地。太子还倔强地挺身不动。恰巧朱元璋朝罢回宫，从这里经过，看到儿子一只手被先生反拧着，额上出汗，脸色泛紫，便替儿子求情；“先生，饶他这一次吧！” 老秀才将头摇得象拨浪鼓：“陛下，不行啊！常言说：养不教，父之过；教不严，师之惰。” 老秀才发起傻劲，竟把“万乘之尊”的朱元璋搞火了，喝道：“你放手不放手？” 老秀才直着喉咙说：“不放！” 朱元璋当了皇帝之后，还没有人敢这样冒犯过他，他脸涨得通红，大声嚷道：“来人哪！” 武士纷纷跑来，朱元璋火头上下了命令，把老秀才抓了起来。关起了老秀才，朱元璋回到皇宫还气呼呼地骂个不休。皇后马娘娘一看朱元璋那黑脸胡桑的样子，心想，坏啦，老秀才准没命啦！她忙叫宫女沏上香茶，劝他息息怒：“皇上，昨个把老秀才夸上天；今个把老秀才气下地，为啥呢？” 朱元璋余气未消，就怎来怎去地一说。马娘娘原是明情达理的人，心想，替儿子护短，罚先生不是，这是“惯子不孝，肥田收瘪稻”，可是在他气头上劝谏，恐怕劳而无功。就说：“陛下，跟愚夫子计较啥？你说咋办就咋办。宫女，快给皇上进御膳！” 三杯两盏落肚，朱元璋脸色舒展开来。马娘娘说：“陛下，你可记得，在淮西时，你曾说古往今来，世上有两种人没有私心。， “嗯……嗯——” 朱元璋一时想不起来。马娘娘接着说：“一个是治病的郎中，一个是教书的先生。哪个郎中愿意他的病人翘辫子；哪个教书先生不愿意他的学生多识几个字，进学中举！” “这倒也是。” 马娘娘就势追上一句；“那末，太子太傅呢？” 朱元璋语气平和地说：“倒也是为太子好。可这人太蛮横，连我去求情，他也不开缝。” “陛下，这不开缝好！他那是为大明的天下！” “咋说？” “这不开缝，就是教之严，太子才能上路。玉要琢，方成器。要是一开缝，往后太子还听他的话吗？想怎么干，就怎么干，先生哪里还能管得？往日先生脓包，管不好太子，教不了几天就跑了。如今先生肚里有韬略，手中有武艺，可你竟把人家关起来，弄不好还要杀。常言说，家有家规，国有国法，师有师道，你把这些一齐丢了，大明天下不是也要完了吗？” 马皇后一席话，说得朱元璋懊悔起来：“别说了，把他放了，不就得了吗？” “吃灯草的，讲的轻飘。人家受了一肚子窝囊气，就这么不明不白地关，又不明不白地放，叫我也不愿意！” “那你说咋办呢？” “你我领着太子去赔情。” “这个——” “你要不要大明天下呢？为大明天下，只有这么办。” 当时，朱元璋头脑还算清楚，便听信皇后的话，把太子叫来，严肃地责备一顿。然后由太监领路，皇帝、皇后、太子径赴先生被押的地方。老秀才还真倔，见他三人到来，竟别转身子，不理不睬。朱元璋说：“老秀才，勿气嘛！那是寡人一时欠考虑，你还是教育有方的呀！” 马皇后说：“先生，皇帝率领太子向你赔情来啦！” 太子也说：“往后，愿听先生教诲：” 老秀才慢慢转过身子，让狱官去了枷，由太监和太子扶着回到书馆。路上，老秀才一句话不讲，朱元璋和马皇后微笑着跟在后面。到了书馆，老秀才在椅子上坐下，动动腿，伸伸手，慢吞吞地活动一下，看皇帝和皇后还是不急不躁，和颜悦色的，这才摊开纸，磨好墨，提起笔来，写了两行字。写好后双手托起纸，走到朱元璋面前，跪下说：“老臣谢——恩——” 朱元璋拿起纸一看，愣住了，两眼又睁得圆圆的。为啥呢？因为纸上写的两行字是—— 明王明不明贤后贤非贤朱元璋正要发作，马皇后笑嘻嘻地说：“老先生，你念给皇上听听。” 老秀才念道：明王明不？明！贤后贤非？贤！” 朱元璋一听，紧绷着的脸又松弛下来，咧开嘴笑了。？

有趣的历史故事ppt

3，风筝历史ppt课件

1.风筝有哪些历史中国风筝到底起源于什么时候？现有四种不同的观点。第一种认为风筝产生于春秋战国时期，距今已有2400年的历史。研究者多以先秦古籍中所载墨子、公输子制“木鸢”一事为依据。《韩非子·外储说左上》： “墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。 ” “公输子削竹为鹊，成而飞之，三日不下。” 唐代段成式《酉阳杂俎》引《朝野佥载》： “公输般亦为木鸢以窥宋城。” 这些资料记录了中国最早的飞行器——木鸢。有些研究者将木鸢视为“纸鸢”的前身，而纸鸢已被确定为风筝的前身，因此认定木鸢即风筝的滥觞，并得出了风筝起源于墨子、公输子所处时代——春秋战国的结论。近年来，国内刊物上介绍风筝的文章——李乔的《风筝小史》、楼飞甫的《清朝话风筝》、江汉生的《凌空彩鸢系人心》等文，也多持上说，都认为木鸢“多半是最早的风筝了。 ”“至迟在春秋时代我国就发明了风筝。” 但也有人对此提出异议。异议的焦点集中在下述3个方面：第一，对记载墨子、公输子造木鸢的文献本身提出了疑问，牵涉到《韩非子》的成书年代和成书过程以及文献所反映客观内容的真伪等问题，认为此说有待于研究。例如姜长英在《中国风筝简史》中就指出： “说最早的风筝是春秋时期的木鸢，此说把风筝的起源又向前推进了300多年，但其可信程度恐怕不如旧说。” 第二，对木鸢的飞行能力也有人提出疑问。最早发难的是汉代的王充，他在《论衡》中指出：“夫言其以木为鸢，飞之可也。言其三日不下，增之也。”王充的论断在历代研究者中有一定代表性。此说的前提是默认了木鸢会飞这一事实，然后断定它不可能飞行3天。继而人们要问：木鸢能飞多高呢？能飞多远呢？直到目前，这一问题尚未解决。第三，针对飞行器类别划分发生了分歧。有人认为：风筝与木鸢虽然都属于飞行器，但二者的性质不同，木鸢属于“扑翼飞行器”，即靠煽动翅膀，拍打空气飞行；而风筝则属于“定翼飞行器”，依靠自身与空气相对运动所产生的升力飞升；这两种飞行器有质地区别。因此不能把木鸢视为风筝的前身。这样，风筝始于春秋战国时代的立论就显得有些疑问了。第二种观点认为风筝起源于秦末汉初，已有2100年左右的历史。这种观点的依据是历史上有关韩信制作风筝的传说。最早记述这一传说的古籍是宋代高承的《事物纪原》，该书第八卷的风筝条目这样写道： “俗谓之风筝，古今相传云是韩信所作。高祖之征陈稀也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，俗以穿地隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。” 虽然这里的“昔传如此，理或然矣”，已表明作者是在做推测，但这种推测仍为后人多次引用，屡见于历代文人笔记、杂谈。这一传说的影响之大又超过“木鸢说”。台湾省的中国文化学院编纂的《中文大辞典》在纸鸢条目中写道： “相传为韩信所作。” 根据传说而得出的结论难免软弱无力，而韩信造风筝的传说又难以证实。因此，早已有人觉得这种说法靠不住。清人魏崧在《壹是纪始》一书中例举了《事物纪原》所载关于韩信造纸鸢的传说之后指出：此事“俱不见史传。 ”《七修类稿》中也说“俱不见史传”、“且无理焉”。现代有些研究者则认为传说的内容只能供参考，不可做实据。加之高承所处时代去汉较远，难免有以讹传讹之嫌。因此，风筝源于汉初的立论有待于进一步考证。第三种观点认为风筝始于五代。这种观点在清代较为流行。魏崧在《壹是纪始》中否定了韩信造风筝的传说，与此同时，明确指出：“纸鸢始于五代。” 《七修类稿》也确认：“其为李业所创无疑。”近人徐柯在《清稗类钞》中也此特说：“风筝，纸鸢也，五代时，李业于宫中作纸鸢。” 为什么会产生这种观点呢？原因是受了史书的影响。《五代史记》中的《李业传》说： “帝方与业及聂文进、后赞、郭允明等狎昵多为，瘦语相诮，戏放纸鸢于宫中，太后数以灾异戒，帝不听。” 这里指的是汉隐帝刘承佑（公元948~950）与李业等人在宫中猜谜语、放风筝的史实。这段史实被引作风筝的渊源，成为“纸鸢自五代始”的依据。其实，在五代之前的史书中也有关于纸鸢的记载，只是研究者未详检而已。清代翟灏在《通俗编》中修正了前人的偏颇，指责那些视前史而不见的观点“谬矣”。现代研究者比较一致地认为风筝的起源年代不是五代。李业所造的纸鸢是用于娱乐的，标志着风筝的日趋普及和向玩具转化的趋势，因此，风筝的诞生必定在五代之前。第四种观点认为风筝起源于南北朝。这是迄今为止关于风筝起源最有说服力的一种观点。这种观点所依据的文献资料共有三项。文献之一见于《南史·侯景传》： “平荡之事，期望援军，既而中外断绝，有羊车儿献计，作纸鸦，系以长绳，藏敕于中。简文出太极殿前，因西北风而放，冀得书达。群贼骇之，谓是压胜之术，又射下之，其危急如此。纸鸦即纸鸢；简文，是梁朝简文帝萧纲。其时正值侯景叛乱攻打梁朝南京台城之际，时在梁武帝太清三年即公元549年。文献之二见于司马光《资治通鉴》卷162： “武帝太清三年，有羊车献策作纸鸱。胡三省注：纸鸱即纸鸢也，今俗谓之纸鹞。” 这一记载与《南史》。 2.风筝的历史风筝才开始在西方传播开来，上敷竹笛，候景作乱. 北齐-文宣帝高洋，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，时间较五代更早，曾被用於军事上之侦察工具外。在正史中也有关于风筝的记载，不久台城即遭攻陷，四线的技术风筝或特技风筝，并提供飞机轰炸的目标，迎风作向（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声。就如春秋时期. 汉朝-楚汉相争. 宋代-把放风筝做为锻练身体的功能，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，名为「生」，简文尝作纸鸢，城墙被包围，韩信曾令人制作大型风筝，并演变成三线. 二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶. 南北朝-风筝曾是被作为通讯求救的工具，有人献计制作纸鸦。春秋战国时. 据古书记载。鲁班把竹子劈开削光滑，以达成杀伤敌人之目的，始传到世界各地、四世纪才传至欧洲，改进墨翟的风筝材质，除原来双线外，当时的人们以为雷电与闪光，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，将风筝放的高而远，后於鸢首以竹为笛，所以在清明节鬼门短暂开放时，百姓在清明节时，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。美国也有放风筝的故事。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事，做成了喜鹊的样子，风筝开始广受喜爱，富兰格林则利用风筝，中国风筝已有两千年以上历史了。风筝，现在已无法证，蔡伦发明造纸术后，台城沦陷，并装置竹哨弓弦。而垓下之战，约第十世纪传至韩国再至日本，据南史卷八十「候景传」中所述，也是世界上最早的风筝，於夜间漂浮楚营，乘西北风施放向外求援。上说，汉将韩信攻打未央宫，使其发出奇怪声音，侯景围台城、天空风向测查和通讯的手段，使风入竹. 日据时代-因军事的理由禁止放风筝，距今已有二千四百年：「五代李郑於宫中作纸鸢，当时太子简文在太极殿外，以瓦解楚军士气，已渐转化为娱乐用途.」故而不能发出声音的叫「纸鸢」，研制三年有成.梁武帝时：「公输班制木鸢以窥宋城」。相传在公元前五世纪时，是宗教上神的怒吼而生恐惧，能发出声音的叫「风筝」。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，传送给死去的亲友. 清乾隆-即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。（约纪元前300年左右），「斫木为鹞。实际上，用竹子做风筝，三年而成，将慰问故人的情意寄托在风筝上。墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班）。因此可以推断，唱起楚歌。墨子制造的这只「木鹞」（或「木鸢」）就是中国最早的风筝。大多数的人认为风筝起源于中国，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，北方谓「鸢」，在空中飞翔达三天之久，用于三角测量信号. 古代风筝，最初风筝常被利用为军事工具，梁武帝被候景围困，更进行测距，曾「费时三年。直到公元十三世纪，训练打靶，十三，涣散了楚军士气，结果被射落而败，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，不幸被叛军发觉射落，越险，项羽的军队被刘邦的军队围困。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），依「风筝碰」的原理，载人的历史记载，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事，楚汉相争，是一种传统的民间工艺品，是人类最早的风筝起源，古时称为「鹞」。又从其它考据证实，义大利马可波罗自中国返欧后，鲁班『制木鸢以窥宋城』，故名风筝，内外断绝，更而演进成为今日多线风筝，并於宫庭中出放风筝，但只飞了一天就坏了。曾放风筝向外求援；鲁问篇>中说. 1980年，然后将线割断，韩信派人用牛皮作风筝，称为「纸鸢」，后来其学生鲁班用竹子，称为「木鹊」。直至东汉期间，把皇帝诏令系在其中. 明代-以风筝载炸药，飞空告急於外. 风筝真正的考起源，飞升天空。」. 十三世纪时，可惜后来失传，东周哲人墨翟（公元前478-392年）。公元前190年，而后广传于全世界，用火烤弯曲，鲁班根据墨翟的理想和设计，以木制木鸢，引线乘风为戏. 唐代-将被用於军事上的风筝，坊间才开始以纸做风筝，这就是成语「四面楚歌」的故事，声如筝鸣，相传墨翟以木头制成木鸟风筝为中国人发明，中国最早出现的风筝是用木材作的。有些民俗学家认为，将人绑上翅膀，其一是南朝的〔侯景之乱〕，引爆风筝上的引火线，令人从高塔跳下摔死，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，让风筝带走一年所积之霉气，飞一日而败」 3.关于风筝的历史故事风筝的起源与传说中国是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。（来源：《人民日报》海外版记者张东伟）风筝的起源中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。中国到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有/少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。” 到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。中国曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。中国从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。中国因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。” （来源：中国潍坊网）风筝的起源的三种传说关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。斗笠、树叶说斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。帆船、帐篷说人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。飞鸟说从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早。 4.风筝的历史风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。传“墨子为木鹞，三年而成，飞一日而败”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。公元1600年，东方的风筝（菱形）传到了欧洲。 5.风筝的历史及制做方法世界上一致公认，中国是风筝的故乡。风筝又名纸鸢、纸鹞等，至今已有2000多年历史，据说巧匠鲁班就曾“削竹为鹊，成而飞之”，应当说这是风筝的前身。最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。五代时期的李邺，曾在官中以线放纸鸢为游戏，又别出心裁地在鸢的头部安装竹笛，风入竹哨，发出象古筝一样的响声，因此得名“风筝”。中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。到了宋代，出现了“神火乌鸦”，就是利用风筝装上火药，投放到敌营上空，以达到军事上的目的。宋朝风筝在民间也广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上；另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了 *** 和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可.波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。风筝的制作可见 /laojizyk/1/fenzheng/8.。 6.风筝的历史风筝真正的考起源，现在已无法证。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。公元前1000年，中国人最先放风筝。早在信史之前，传说中国人已会放风筝。相传公元前四世纪，中国著名工匠鲁班（即公输班）做了一只风筝，升空三日而不坠。还有一个故事说一名将军包围了王宫，利用风筝测量宫墙与己方军队的距离。风筝可用于送砖上屋或在风筝尾部系上鱼钩钓鱼。公元1600年，东方的风筝（菱形）由荷兰人传到了欧洲。19世纪英国发明家克雷由风筝产生灵感而发明滑翔机。德克萨斯州演员科迪“上尉”，曾利用风筝拖动折叠式小艇，横渡英伦海峡；1901年再接再厉，乘坐双箱形风筝飞行，使英国陆军部大感兴趣。不久，飞机取代了军用风筝，而科迪“上尉”也在1913年驾驶他的新双翼飞机时失事遇难。1970年，美国太空计划设计了各种“飞行翼”，使风筝再次成为成年人的玩意儿，例如罗格乐乐折叠飞行翼，本是专为水星号太空船仓安全着陆而设计的，后来被降落伞取代了；但这种折叠翼，结果成为今日悬挂式滑翔机的机翼。风筝飞上天空为飞机飞上天空提供了原理和灵感。风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空。”。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”（或“木鸢”）就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。上说：“公输班制木鸢以窥宋城”。最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。就如春秋时期，鲁班『制木鸢以窥宋城』。公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作向（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。曾放风筝向外求援，据南史卷八十“侯景传”中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来。又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰格林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。 7.有关风筝的历史或故事五代时候，北朝的齐宣帝也用风筝载人为乐，有一次居然於出五里多远。「北史」中记载，齐宣帝是利用天牢里的死囚乘坐风筝让他们「以席为翅，从台飞下」，供齐宣帝娱乐。这些死囚如果完成皇帝的心愿，罪刑可以获得赦免。清朝的李涣曾经编过一部名曲「风筝说」，书中记载一美一丑的姊妹詹妍、詹强和风筝的故事。两姊妹分别在风筝上题了诗句，然后把风筝放掉。后来，拾到断鹞的两位男士前去求亲，终於促成两对美满姻缘。这是风筝有关的一段佳话。美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰格林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。 8.风筝的起源和历史简介风筝起源于中国，最早的风筝是由古代的哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青洲一带）斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，但只飞了一日就坏了。墨子制造的这只“木鹞”，就是中国最早的风筝。风筝起源于中国，中国风筝有悠久的历史。最早的风筝并不是以纸制作，而是木制的。传说中第一个风筝为“鲁班”制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。而以《吕氏春秋·爱类》记载“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。《韩非子》记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨子墨翟。墨翟（公元前478-392年），为春秋战国时的哲人，诸子百家中墨家的代表人物。《韩非子·外储说》记载墨翟曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空”。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），“为木鸢，三年而成，蜚一日而败”[2]。意思是说墨子曾就研究试制了三年，以木板制成了一只木鸟，将其放飞并使其成功飞起，但只飞了一天就坏了。墨子制造的“木鸢”（或“木鹞”）就是世界上最早的风筝，距今已有二千四百多年。另《康熙字典》中释义的木鸢发明者也是“墨翟”。而《墨子》中记载鲁班发明的“木鹊”比墨子的“木鸢”更加精巧：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。后东汉蔡伦发明造纸术之后，才开始出现纸做的风筝，称为“纸鸢”。据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，书有“三日不解，临名士且为悦食”之言[6]，取得了成功。从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。清朝道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。” 风筝艺术亦达到鼎盛阶段。

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