斗笠蓑衣，杜甫诗中有蓑衣斗笠的一句

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1，杜甫诗中有蓑衣斗笠的一句
2，蓑衣和斗笠是什么意思
3，蓑衣和斗笠
4，蓑衣和斗笠是什么意思
5，青斗笠绿蓑衣斜风细雨不须归这句诗句的作者是谁
6，有关蓑衣斗笠的诗句
7，用喉咙斗笠蓑衣健壮卖弄造句
8，蓑衣是什么意思
9，笠蓑衣斜风细雨不须归
10，青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归出自哪里

1，杜甫诗中有蓑衣斗笠的一句

杜甫诗歌里没有这一句呢，我觉得你像是要找这一句吧？——出自唐代诗人张志和的《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

杜甫诗中有蓑衣斗笠的一句

2，蓑衣和斗笠是什么意思

蓑衣，是劳动者用一种不容易腐烂的草（民间叫蓑草）编织成的一种用以遮雨的雨具，厚厚的像衣服一样能穿在身上。后来人们发现棕后也有用棕制作的。斗笠是指一种遮挡阳光和蔽雨的编结帽，是夹油纸或竹叶，棕丝等编织而成，同时也是儿童文学作家王宜振的一首诗歌作品。斗笠是斗篷里的主要类型。遮阳光和雨的帽子，有很宽的边沿，用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。文化特征：1、蓑衣：蓑衣尽管造型简洁，但赋予的造型以人物外观相对应的形象，蓑衣和斗笠合并使用，立于田间可以驱赶破坏农作物的鸟兽；挂于墙上，可以镇邪驱魔；用蓑衣包裹木炭，放置在井底下，除了能杀菌过滤外，还能镇住“邪气“。在客家，倘若谁家造新房子，到“上梁”时，正厅中间的“正梁”定会用蓑衣包裹。客家人认为用蓑衣包裹”正梁”，家运定会龙跃腾达。此种情形，蓑衣就不仅是用以遮风避雨，而是作为一种仪式而存在。2、斗笠：马尾斗笠是黔东南苗族地区的一种民俗礼仪符号，主要分布在黔东南凯里市湾水镇。当地民间流传一句俗语：“家家嫁姑娘，马尾斗笠配嫁妆；送金送银不稀奇，必配斗笠好回归。”斗笠在苗族婚嫁中是非常重要的礼仪性物品。这一习俗依然在湾水地区流传，成为礼仪习俗的重要符号。以上内容参考：百度百科--蓑衣、斗笠

蓑衣和斗笠是什么意思

3，蓑衣和斗笠

蓑衣就是古时候的雨衣，斗笠就是古时候的雨帽

蓑衣是棕禂丝或草制成,斗笠是用笋叶制成都是雨具.在文学里泛指劳动人民的代名词.

蓑衣和斗笠

4，蓑衣和斗笠是什么意思

付费内容限时免费查看回答亲~这道题由我来回答，打字需要一点时间，还请您耐心等待一下您好，蓑衣，是劳动者用一种不容易腐烂的草（民间叫蓑草）编织成的一种用以遮雨的雨具，厚厚的像衣服一样能穿在身上。后来人们发现棕后也有用棕制作的。斗笠是指一种遮挡阳光和蔽雨的编结帽，是夹油纸或竹叶，棕丝等编织而成，同时也是儿童文学作家王宜振的一首诗歌作品。斗笠是斗篷里的主要类型。遮阳光和雨的帽子，有很宽的边沿，用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。文化特征：1、蓑衣：蓑衣尽管造型简洁，但赋予的造型以人物外观相对应的形象，蓑衣和斗笠合并使用，立于田间可以驱赶破坏农作物的鸟兽；挂于墙上，可以镇邪驱魔；用蓑衣包裹木炭，放置在井底下，除了能杀菌过滤外，还能镇住“邪气“。在客家，倘若谁家造新房子，到“上梁”时，正厅中间的“正梁”定会用蓑衣包裹。客家人认为用蓑衣包裹”正梁”，家运定会龙跃腾达。此种情形，蓑衣就不仅是用以遮风避雨，而是作为一种仪式而存在。2、斗笠：马尾斗笠是黔东南苗族地区的一种民俗礼仪符号，主要分布在黔东南凯里市湾水镇。当地民间流传一句俗语：“家家嫁姑娘，马尾斗笠配嫁妆；送金送银不稀奇，必配斗笠好回归。”斗笠在苗族婚嫁中是非常重要的礼仪性物品。这一习俗依然在湾水地区流传，成为礼仪习俗的重要符号。如果已经解答您的疑问，麻烦您点击评价给5颗小星星赞哦~ 如果有未解答问题可以留言在本页面进行咨询希望可以帮助到您~ 祝您生活愉快更多2条 

5，青斗笠绿蓑衣斜风细雨不须归这句诗句的作者是谁

唐张志和渔歌子唐 · 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

张志和的《渔歌子》，有版本是青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归···

6，有关蓑衣斗笠的诗句

1. 关于斗笠的诗句 2. 蓑衣和斗笠的关于雨的诗句关于斗笠的诗句 1.关于斗笠的诗句有哪些 1.柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2.黄庭坚《鹧鸪天》西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。 3.苏轼《浣溪沙》西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。 4.黄庭坚《浣溪沙》新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。 5.黄庭坚《渔家傲·荡漾生涯身已老》荡漾生涯身已老。短蓑箬笠扁舟小。深入水云人不到。吟复笑。一轮明月长相照。谁谓阿师来问道。一桡直与传心要。船子踏翻才是了。波渺渺。长鲸万古无人钓。 6.朱敦儒《浣溪沙》西塞山边白鹭飞。吴兴江上绿杨低。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠将风里戴，短蓑衣向雨中披。斜风细雨不须归。 7.张元干《水调歌头·柱策松江上》拄策松江上，举酒酹三高。此生飘荡，往来身世两徒劳。长羡五湖烟艇，好是秋风鲈鲙，笠泽久蓬蒿。想像英灵在，千古傲云涛。 8.无名氏《浣溪沙》钓罢高歌酒一杯。醉醒曾笑楚臣来。夕阳维缆碧江隈。蓑笠每因山雨戴，船窗多为水花开。安居流景任相催。 9.陆游《书感》半世狂疏践骇机，暮年持此欲安局？会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。薄俗惯看翻覆手，忧心空复倒颠衣。烟蓑雪笠家风在，送老湖边一钓矶。 10.朱熹《鹧鸪天·已分江湖寄此生》已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。 2.斗笠的诗歌孩子，戴上这顶斗笠，你便把故乡戴在头顶，走到哪里，你都是故乡的一朵蘑菇，娘在梦里也能看见你挺直的身影。孩子，戴上这顶斗笠吧，斗笠里有我编进的鸟鸣，走到哪里，你都能听到故乡的声音，静静的夜晚，鸟鸣会滑进你的梦境。孩子，戴上这顶斗笠吧，让故乡的热土靠近你的心胸，走到哪里，你都能感到故乡的温暖，寒流侵袭的冬夜也会有春意融融。孩子，戴上这顶斗笠吧，让这朵故乡的花儿伴你在闹市漫步，走到哪里，你都能闻到故乡的芬芳，让这泥土的芳香飞进城市的每扇窗户。孩子，戴上这顶斗笠，你便把故乡的明月戴在头顶，孩子，它可是娘心头的亮光啊，让它照在你的头顶，成为一盏不熄的灯。儿行千里母担忧，可怜天下父母心。一顶斗笠，贯穿春夏秋冬，引申出母亲心中花、眼中树、梦中谷、胸中火，爱母亲吧，爱家乡吧，家乡有母亲时时刻刻的牵挂。 3.斗笠的诗歌孩子，戴上这顶斗笠，你便把故乡戴在头顶，走到哪里，你都是故乡的一朵蘑菇，娘在梦里也能看见你挺直的身影。孩子，戴上这顶斗笠吧，斗笠里有我编进的鸟鸣，走到哪里，你都能听到故乡的声音，静静的夜晚，鸟鸣会滑进你的梦境。孩子，戴上这顶斗笠吧，让故乡的热土靠近你的心胸，走到哪里，你都能感到故乡的温暖，寒流侵袭的冬夜也会有春意融融。孩子，戴上这顶斗笠吧，让这朵故乡的花儿伴你在闹市漫步，走到哪里，你都能闻到故乡的芬芳，让这泥土的芳香飞进城市的每扇窗户。孩子，戴上这顶斗笠，你便把故乡的明月戴在头顶，孩子，它可是娘心头的亮光啊，让它照在你的头顶，旦丹测柑爻纺诧尸超建成为一盏不熄的灯。儿行千里母担忧，可怜天下父母心。一顶斗笠，贯穿春夏秋冬，引申出母亲心中花、眼中树、梦中谷、胸中火，爱母亲吧，爱家乡吧，家乡有母亲时时刻刻的牵挂 4.斗笠诗歌孩子，带上这顶斗笠，你便把故乡戴在头顶，走到哪里，你都是故乡的一朵蘑菇，娘在梦里也能看见你挺值身影。孩子，带上这顶斗笠吧，斗笠里有我编进的鸟鸣，走到哪里，你都能听到故乡的声音，静静的夜晚，鸟鸣会滑进你的梦境。孩子，带上这顶斗笠吧，让故乡的热土靠近你的心胸，走到哪里，你都能感到故乡的温暖，寒流侵袭的冬夜也会有春意融融。孩子，带上这顶斗笠吧，让这朵故乡的花儿伴你在闹市漫步，走到哪里，你都能闻到故乡的芬芳，让着泥土的芳香飞进城市的每一扇窗户。孩子，带上这顶斗笠，你便把故乡的明月戴在头顶，孩子，他可是娘心头的亮光啊，让它照在你的头顶，成为一盏不熄的灯。希望能采用。 5.斗笠的诗歌作品孩子，戴上这顶斗笠吧，你便把故乡戴在头顶。走到哪里，你都是故乡的一朵蘑菇，娘在梦里也能看见你不斜的身影。孩子，戴上这顶斗笠吧，斗笠里有我编进的鸟鸣。走到哪里，你都能听到来自故乡的声音，静静的夜晚，鸟鸣会滑进你的梦境。孩子，戴上这顶斗笠吧，让这片故乡的热土靠近你的心胸。走到哪里，你都能采到来自故乡的温暖，即使寒流侵袭的冬夜，你也会感到春意融融。孩子，戴上这顶斗笠吧，让这朵故乡的花儿伴你在闹市穿行。走到哪里，你都能闻到故乡的芬芳，让这泥土的芳香拍打城里的每扇窗棂。孩子，戴上这顶斗笠吧，你便把一轮月亮戴在头顶。（本文入选人教版小学语文五年级上册选读课文第2课）王宜振，（1946— ），男，汉，山东省东平县人，中国作家协会会员，中国作家协会儿童文学委员会委员，1966年中学毕业，1968年回乡劳动。1970年在陕西黄龙县当教师。后又任公社党委文书、县委宣传部干事，1978年调《陕西少年》杂志社当编辑，现任该刊（已改名为《少年月刊》）主编。先后出版有《笛王的故事》、《中国彩色童话》、《21世纪校园朗诵诗》、《21世纪校园抒情诗》等著作二十余部。 1975年开始发表作品。主要创作儿童诗歌，也写童话和儿童故事等。出版有儿歌集《摇篮里的歌》，儿童诗集《秋风娃娃》《献给中学生的一束诗》《献给少男少女的诗》等。王宜振是我国当代著名的儿童诗诗人，近30年来，他为广大少年儿童创作了许多优美的诗作，其作品多次获全国大奖并被收入多种版本的中小学语文和语文阅读教材。他是继柯岩、金波等诗人之后中国当代儿童诗的第三座艺术高峰，被儿童文学评论界誉为“西北的笛王”和“儿童诗的重镇”。王宜振的儿童诗创作大体分为三个时期：第一个时期是创作初始期，即上世纪70年代；第二个时期是80年代，这是他的儿童诗取得重要成绩的时期，代表作是诗集《秋风娃娃》；第三个时期是90年代至今，这一时期其儿童诗创作走向艺术成熟，代表性诗集是《笛王的故事》。 2002年底，湖北少儿社出版了王宜振的《21世纪校园朗诵诗》，这部诗集以很高的艺术品位和思想品位引起了社会的极大反响，赢得了广大读者的欢迎，第一版发行量就突破了10000册，在近年来儿童文学原创图书出版发行低迷，特别是儿童诗出版发行几乎缺席的情况下，它确实值得关注。有评论认为这是王宜振新世纪艺术探索的重要标志，也是近几年中国儿童文学创作的重要收获。《中国新闻出版报》《中国图书商报》等媒体也发表了一些相关的评介文章予以肯定。2003年，湖北少儿社又出版了《21世纪校园朗诵诗》的姊妹集《21世纪校园抒情诗》，它汇集了诗人王宜振少儿抒情诗新作，其艺术质量颇高，对中国儿童诗创作将产生重大影响，出版后也可能引发儿童诗歌界对当代儿童诗的现状和未来的发展等问题的思考。该书入选中宣部、中央文明办、教育部、文化部、国家广电总局、国家新闻出版总署、共青团中央联合向社会推荐的百部爱国主义教育图书。在国内《人民日报》、《人民文学》、《诗刊》等全国一百余家刊物发表诗歌二千余首、童话五十余万字。先后获中国图书奖、中国作协全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、文化部蒲公英奖、共青团“五个一工程”奖、全国优秀少儿图书一等奖、冰心图书奖、陕西省“五个一工程”奖等十余项文学和图书大奖。《斗笠》这首诗并不长，只有五节二十行。它的内容也并不复杂，写了儿子在离开家乡的时刻，母亲没有什么好礼物相送，只吩咐儿子戴上一顶斗笠。然后，由斗笠生发开去，把故土情思和母爱融合在一起，写出了一位母亲崇高而伟大的胸怀，展现了一位母亲崇高的思想境界。第一节，写戴上斗笠的孩子就是故乡的一朵蘑菇。这一节，以“孩子”这一亲切的字眼开头，打开了作者情感的闸门，再以一个祈使句“戴上这顶斗笠吧”，把母亲那份真挚的爱流泻了出来。为什么要送给孩子一顶斗笠呢？这得从斗笠这一意象谈起，斗笠是农村一种遮阳避雨的工具，具有浓郁的故乡气息，是寄托故乡情感的最好载体。戴上斗笠，就是戴上了家乡。由斗笠这一意象，作者又衍生了一个意象，那就是蘑菇。把孩子比作蘑菇，这不仅有形体上的喻意，更有情感上的喻意。试想，戴上斗笠的孩子远望却也像蘑菇，但作者用意更深的并非如此。“蘑菇”是家乡之物，是母亲极为亲切的食物，也是母亲情感的载体。母亲只要看到蘑菇就会想到自己的孩子，或者，思念自己的孩子也可以用蘑菇来消解。从这两层意义上来说没有比“蘑菇”更好的载体了。另外，这一节中的“不斜的身影”是母亲对孩子殷切的期望，她希望自己的孩子在外做一个堂堂正正的人。因为，孩子只要戴上斗笠，就不会忘了故乡，不会忘了故乡人那淳朴、正直的品性。第二小节，写斗笠里编进了鸟鸣，是来自故乡的声音。“鸟鸣”这意象值得玩味。 “鸟鸣”实际上是指母亲对孩子的嘱咐、叮咛。那么作者为什么选取“鸟鸣”这个载体呢？因为鸟是可以自由飞翔的，不受时间、空间的限制，无论随时随地，孩子都会听到，而且，鸟的鸣叫本身就是美的，所以母亲说那是故乡的声音。蓑衣和斗笠的关于雨的诗句 1. 关于斗笠的诗句有哪些 1.柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2.黄庭坚《鹧鸪天》西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。 3.苏轼《浣溪沙》西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。 4.黄庭坚《浣溪沙》新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。 5.黄庭坚《渔家傲·荡漾生涯身已老》荡漾生涯身已老。短蓑箬笠扁舟小。深入水云人不到。吟复笑。一轮明月长相照。谁谓阿师来问道。一桡直与传心要。船子踏翻才是了。波渺渺。长鲸万古无人钓。 6.朱敦儒《浣溪沙》西塞山边白鹭飞。吴兴江上绿杨低。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠将风里戴，短蓑衣向雨中披。斜风细雨不须归。 7.张元干《水调歌头·柱策松江上》拄策松江上，举酒酹三高。此生飘荡，往来身世两徒劳。长羡五湖烟艇，好是秋风鲈鲙，笠泽久蓬蒿。想像英灵在，千古傲云涛。 8.无名氏《浣溪沙》钓罢高歌酒一杯。醉醒曾笑楚臣来。夕阳维缆碧江隈。蓑笠每因山雨戴，船窗多为水花开。安居流景任相催。 9.陆游《书感》半世狂疏践骇机，暮年持此欲安局？会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。薄俗惯看翻覆手，忧心空复倒颠衣。烟蓑雪笠家风在，送老湖边一钓矶。 10.朱熹《鹧鸪天·已分江湖寄此生》已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。 2. 杜甫诗中关于写“斗笠,蓑衣,小燕子见了我笑斜了翅膀”的诗句作者是郑愁予，不是杜甫，他是现代诗人。原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年生于山东济南。1949年随父至台湾。毕业于新竹中学。1956年参与创立现代派诗社。1958年毕业于台湾中兴大学。曾在基隆港务局任职。1968年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”，1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。现旅居美国，任耶鲁大学东亚文学系教授。15岁发表处女作《矿工》。1955年出版第一本诗集《梦土上》。（雨说：四月已在大地上等待久了……）等待久了的田圃跟牧场等待久了的鱼塘和小溪当田圃冷冻了一冬禁锢着种子牧场枯黄失去牛羊的踪迹当鱼塘寒浅留滞着游鱼小溪渐渐喑哑歌不成调子雨说，我来了，我来探访四月的大地我来了，我走得很轻，而且温声细语地我的爱心像丝缕那样把天地织在一起我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤当我临近的时候你们也许知悉了可别打开油伞将我抗拒别关起你的门窗，放下你的帘子别忙着披蓑衣，急着戴斗笠雨说，我是到大地上来亲近你们的我是四月的客人带来春的洗礼为什么不扬起你的脸让我亲一亲为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏去看牧场就要抽发忍冬的新苗绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好去听听溪水练习新编的洗衣谣雨说：我来了，我来的地方很遥远那儿山峰耸立，白云满天我也曾是孩子和你们一样地爱玩可是，我是幸运的我是在白云的襁褓中笑着长大的第一样事，我要教你们勇敢地笑啊君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊石狮子见了我笑出了泪啊小燕子见了我笑斜了翅膀啊第二样事，我还要教你们勇敢地笑那旗子见了我笑得哗啦啦地响只要旗子笑，春天的声音就有了只要你们笑，大地的希望就有了雨说，我来了，我来了就不再回去当你们自由地笑了，我就快乐地安息有一天，你们吃著苹果擦着嘴要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意

7，用喉咙斗笠蓑衣健壮卖弄造句

用“喉咙,斗笠,蓑衣,健壮,卖弄”造句造一个还是分开造句1、他太渴,感到喉咙有些烟熏火燎。2、画中的老翁披着斗笠在一片冰天雪地中垂钓。3、江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。4、草原上牧草肥美，牛羊健壮，一片丰收景象。5、小鸟在树枝上叫着，呼朋引伴地卖弄清脆的歌喉。

8，蓑衣是什么意思

用草编制的衣服，古代的雨衣

就是身披蓑衣，头戴斗笠在水边或船上钓鱼的普通人或者渔民。一般形容幽静的状态

古代防雨的类似斗笠

古代的雨衣，用草做的的，

穿着蓑衣的男子。指打鱼人。

9，笠蓑衣斜风细雨不须归

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归,来源于唐代著名诗人张志和的<<渔歌子>>.意思是一位垂钓的老渔者,坐在悠闲自在的船儿上,钓肥肥的鳜鱼,老渔者穿着用棕制作的蓑衣，戴着箬笠编制的斗笠,在斜风细雨的天气里也不回家,因为他被着初春的景色所迷住了~!~

张志和《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

10，青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归出自哪里

渔歌子 (唐)张志和　　西塞山前白鹭飞,　　桃花流水鳜鱼肥.　　青箬笠,绿蓑衣,　　斜风细雨不须归.注释　　①.渔歌子：原是曲调名,后来人们根据它填词,又成为词牌名.　　②.西塞山：在今浙江省湖州市西面　　③.白鹭：一种白色的水鸟.　　④.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水.　　⑤.箬笠：竹叶或竹蔑做的斗笠.　　⑥.蓑衣：用草或棕编制成的雨衣.　　⑦.鳜鱼：淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美.译文　　西塞山前有白鹭在飞,桃花盛开,水流湍急,鳜鱼更是肥美.江中的小舟中,有一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣冒着斜风细雨在江面中垂钓.而他久久不愿离去,是因为这里的美景太吸引人了.名句　　青箬笠,绿蓑衣,　　斜风细雨不须归.赏析　　此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀.词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景.雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力.而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣.此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外.

斗笠蓑衣，杜甫诗中有蓑衣斗笠的一句

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