敕勒歌古诗配图，敕勒歌全诗

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1，敕勒歌全诗
2，敕勒歌描绘了一幅怎样的画面
3，敕勒歌的全诗
4，敕勒歌描绘了一幅怎样的画面
5，敕勒歌古诗
6，敕勒歌古诗图画
7，全诗七步诗敕勒歌登鹳雀楼王翰凉州词王昌龄出塞
8，北朝民歌敕勒歌全部
9，古诗词敕勒歌
10，六年级诗配画敕勒歌

1，敕勒歌全诗

敕勒歌　　敕勒川，阴山下。　　天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫，　　风吹草低见牛羊

敕勒歌全诗

2，敕勒歌描绘了一幅怎样的画面

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敕勒歌描绘了一幅怎样的画面

3，敕勒歌的全诗

敕勒歌【年代】：南北朝【作者】：北朝民歌【作品】：敕勒歌【内容】：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

敕勒歌的全诗

4，敕勒歌描绘了一幅怎样的画面

5，敕勒歌古诗

题西林壁

一分钟了解敕勒歌

敕勒歌朝代：南北朝作者：佚名原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

敕勒歌朝代：南北朝作者：佚名原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

6，敕勒歌古诗图画

原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。译文：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。扩展资料：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图；有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。参考资料：百度百科-敕勒歌（南北朝时期民歌）

7，全诗七步诗敕勒歌登鹳雀楼王翰凉州词王昌龄出塞

七步诗曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? 敕勒歌　　北朝民歌　　敕勒川，阴山下。　　天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫，　　风吹草低见牛羊。唐·王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《七步诗》（曹植）煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。《敕勒歌》（北朝民歌）敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《登鹳雀楼》（王之涣）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《凉州词》（王翰）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？《出塞》（王昌龄）秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

8，北朝民歌敕勒歌全部

《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。五绝·风唐·李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。凉州词找全部所有的是不可能的。最著名的是王之涣的凉州词唐王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。作品注释注释：凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。简析：明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”这话是不错的。开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。

9，古诗词敕勒歌

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ④见――同“现”，呈现。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏

10，六年级诗配画敕勒歌

敕勒歌作者：佚名敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

敕勒歌①[chì lè]北朝民歌敕勒川②，阴山③下。天似穹庐④，笼盖四野⑤。天苍苍⑥，野茫茫⑦，风吹草低见牛羊⑧。注释译文作品注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。《敕勒歌》②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。川：平川、平原。③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。④穹庐（qióng lú）：蒙古包。⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦野茫茫：草原无边无际。⑧见（xiàn）：显露，露出来。现代译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

敕勒歌古诗配图，敕勒歌全诗

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7，全诗七步诗敕勒歌登鹳雀楼王翰凉州词王昌龄出塞

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