敕勒川的古诗带拼音，古诗敕勒川

本文目录一览

1，古诗敕勒川
2，敕勒怎么去读拼音
3，敕勒歌古诗低怎么读
4，请问敕勒川的敕怎么读谢谢
5，敕勒歌整首的拼音
6，敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野天苍苍野茫茫风吹草低见
7，诗词敕勒川

1，古诗敕勒川

描写草原的古诗词有哪些？去帮帮忙吧。

ye 第三声

好像是《敕勒歌》我听我们老师说的

ye,第三声

ye第三声

ye第三声你懂忙

古诗敕勒川

2，敕勒怎么去读拼音

敕 (chì) 勒 (lè , lēi)

chi le，有一首古诗叫做《敕勒川》（chi le chuan)呀

chì lè 满意请采纳，谢谢~~~

chi le

chì lè 我国古代北方民族名。北魏时亦称铁勒、高车部。敕勒川阴山下风吹草地见牛羊

敕勒怎么去读拼音

3，敕勒歌古诗低怎么读

敕勒歌北朝民歌敕勒川阴山③下。天似穹庐④，笼盖四野⑤。天苍苍⑥，野茫茫⑦，风吹草低见牛羊⑧。[2] [1] 注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。[3] ③阴山：在今内蒙古自治区北部。[2] ④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。[2] ⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。[4] ⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见（xiàn）：同“现”，显露。[5] 低只有[dī]一个读音

chì lè chuān yīn shān xià敕勒川，阴山下。 tiān sì qióng lú lóng gài sì yě天似穹庐，笼盖四野。 tiān cāng cāng yě máng máng fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。注意：“见 jiàn” 应读 xiàn

敕勒歌古诗低怎么读

4，请问敕勒川的敕怎么读谢谢

敕 chì <动> (形声。从攴(pū),束声。本义:告诫,嘱咐) 同本义敕,诫也。——《说文》敕天之命。——《虞书》又如:敕晓(告戒晓谕);敕谕天下(朝廷告谕全国);敕戒(警戒,教诫) 通“饬”。整治;整饬既匡既敕。——《诗·小雅·楚茨》君子以明罚勅法。——《易·噬嗑》敕身齐戒。——《汉书·礼乐志》惧余身之未敕。——《后汉书·张衡传》又如:敕法(整饬法令);敕设(整饬周备) 委任,任命。如:敕目(任命官员的名单) 皇帝下命令如:敕赐(皇帝命令赐与);敕许(敕命准许) 敕 chì <名> 皇帝,帝王自上命下之词(汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属,皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书) 手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。——白居易《卖炭翁》又如:敕书(皇帝行文给臣僚的文书);敕命(皇帝颁赐爵位或物品的诏命);敕符(书有皇帝命令的凭证) 敕令 chìlìng 指帝王所发布的命令、法令或立法敕勒 Chìlè 又名铁勒,我国古代北方的少数民族敕勒川,阴山下。——北朝民歌《敕勒歌》敕 chì ㄔˋ 帝王的诏书、命令：～命。～书。～封。奉～。宣～。告诫：申～。戒～。古同“饬”，整顿。郑码：FJMO，U：6555，GBK：EBB7 笔画数：11，部首：攵，笔顺编号：12512343134

5，敕勒歌整首的拼音

笼long，四声。野ye，正常国家规定读ye

敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[注释]1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。2．阴山：在今内蒙古自治区北部。3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。4．苍苍：青色。[简析]这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

Chì Lè gē Chì Lè chuān ， yīn shān xià ， tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yǎ 。 tiān cāng cāng ， yě máng máng ， fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng

6，敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野天苍苍野茫茫风吹草低见

敕勒歌——北朝民歌敕勒川，阴山下，Chìlèchuān，yīnshān xià，天似穹庐，笼盖四野。Tiān sì qiónglú，lǒnggaì sìyě。天苍苍，野茫茫，Tiān cāngcāng，yě mángmáng,风吹草低见牛羊。Fēngchuī cǎodī xiàn niúyáng.

敕勒歌(北朝民歌) 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ④见――同“现”，呈现。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

这句话出自《敕勒歌》，是北朝民歌，具体拼音解释如下：敕勒川，阴山下，Chìlèchuān，yīnshān xià，天似穹庐，笼盖四野。Tiān sì qiónglú，lǒnggaì sìyě。天苍苍，野茫茫，Tiān cāngcāng，yě mángmáng,风吹草低见牛羊。Fēngchuī cǎodī xiàn niúyáng.希望我的回答能帮到你！

天似穹庐笼盖四野,“野”读音是“yǎ ”这并非勉强为诗词押韵产生的发音

7，诗词敕勒川

勒丘敕勒川中读什么音

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好

刺勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，雨茫茫风吹草低见牛羊。

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【原作】　　敕勒歌（北朝民歌）　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。　　　　【解释】　　《敕勒歌》，这是南北朝时代北朝时期敕勒族的一首民歌。　　敕勒川，敕勒族居人居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。川：平川、平原。　　阴山，山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。　　穹庐，游牧民族居住的帐篷，西部歌王王洛宾在歌词中叫它毡房，现在又叫它叫蒙古包，顶似扣着的锅的形状。　　笼盖四野，笼盖，笼罩。四野，草原的四面八方。　　天苍苍，苍，青。天苍苍，天蓝蓝的。　　野茫茫，草原无边无际。　　见，同“现”，显露，露出来。　　　　【古诗今译】　　敕勒族人的家乡，就在阴山脚下。那里的天空就像一顶偌大的蒙古包一样，与四面八方的大地相连。蓝蓝的天空下，无边无垠的草原汹涌着碧绿的波澜，风吹草低的地方，一群群的牛羊时而隐没在蓬勃茂盛的草丛里，时而又显现出来。　　　　【简析】　　这首民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。　　“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄浑奔放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。　　“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍茫、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。　　这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。（选自“龙腾远程教育网”，有改动）　　回过头来纵观全诗，在巍峨绵延的阴山脚下，在那一望无际的大草原上，随着风儿时缓时疾，才可隐约望见掩映在蒿草丛中自由自在地吃着草儿的牛羊，咋读起来，难免在意识中笼上些许苍凉；再细细品味，则令你觉得无尽的繁盛、殷实与富庶。扬鞭策马在这绿浪无边的原野之上，你会觉得生命是如此真实轻松。辽远的天空，茫茫的原野，繁茂的芳草，时隐时现的羊群，又蕴含着一种原始的苍茫，而这种原始之中又彰显出一种敕勒人所独有的强悍、粗犷与豪放。这就是原始的魅力。

敕勒歌（北朝民歌）　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊