陶者古诗朗读视频，陶者的诗词

本文目录一览

1，陶者的诗词
2，陶土这首古诗是什么
3，陶者是古体诗吗
4，古诗陶者解释
5，梅尧臣的陶者
6，陶者古诗内容
7，陶者的全诗是

1，陶者的诗词

宋·梅尧臣《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

陶者的诗词

2，陶土这首古诗是什么

年代:宋作者:梅尧臣作品:陶者内容: 陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦。 (有写成《陶土》~怕是笔误~)

陶土这首古诗是什么

3，陶者是古体诗吗

应该是的~

古诗既为古体诗,"古诗"的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。也就是没有严格的格律,唐以前的诗称为古体诗,而唐以后,那些没有严格按照格律的也称古体诗,但与现代的诗歌有别.

陶者是古体诗吗

4，古诗陶者解释

挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。

简单点说：这个社会真他妈悲剧啊

宋·梅尧臣《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。诗词大意；挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些寸指不沾泥土的人们，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。

5，梅尧臣的陶者

宋·梅尧臣《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。〔今译〕挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。〔赏析〕揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》虽从耕者腹长饥入手，但总的来说，题材仅限于男耕女织。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，极富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。

6，陶者古诗内容

【原文】：陶者朝代：宋代作者：梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。【译文】：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。【注释】：⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。⑶无片瓦：没有一片瓦。⑷沾：同“沾”。⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。【作者简介】：　梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

陶者陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦如果对您有帮助请采纳谢谢O(∩_∩)O~

陶者陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

陶者宋梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文　　挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，有些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。赏析　　揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，极富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。　　《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。　　从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。

陶尽门前土, 房上无片瓦. 十指不沾泥, 鳞鳞居大厦.

7，陶者的全诗是

陶尽门前土,屋上无片瓦,十指(双手)不沾泥,磷磷居大厦。

原文鲁山山行梅尧臣适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许?云外一声鸡。编辑本段译文鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭,一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩编辑本段注释 ①鲁山：在今河南鲁山县。 ②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心意满足。 ③随处改：是说山峰随观看的角度而变化。 ④幽径：小路。 ⑤熊升树：熊爬上树。 ⑥何许：何处，哪里。编辑本段赏析赏析一: 这首诗是由北宋大诗人梅尧臣写的一首五言律诗，梅尧臣是宋诗开山祖师，首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者的心情，颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的一个迷字，说明诗人当时被路高迷糊了的优雅心情，颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。尾联巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态赏析二：这首诗写的是鲁山山行所见山野风景。开头一句即表达出对山野景物的喜爱，第二句交代喜爱的原因：“千山高复低”。按常理，应该是“千山复高低”的景象，使得诗人感到正好与自己喜欢山野风景的情趣相合，现在倒过来写，强调了诗人对山野风光的喜爱，也是诗的构思所决定的。第二联第一句便承“千山”写“好峰随处改”。“好峰”便是“千山”；“随处改”，到处都可以看到千山的不同姿态，便是“高复低”的具体化。第四句扣题目“山行”，写独个儿在幽深的小路上行走容易迷路，这也是好峰随处变化所导致的结果；当然也通过“幽径”写出了千山好峰的幽深，开拓了山野的境界。第三联两句通过“熊升树”、“鹿饮溪”进一步写山野景物，点明了山行的节令：“霜落”。如果说“千山高复低”是相对的静态景物的话，这两句则是专写动态景物。所以中间两联四句收到了动静相衬的效果。最后两句写人家的所在。人家在哪里？在遥远的白云之外，因为听到了一声鸡鸣。这首诗语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。另外，诗境的揭示与开拓也留给人不尽的余韵。赏析三：鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。第二联写山行，走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一人个游山的体验逼真地表现出来了。从前半首看，我们还不知他是在什么时候登山的，是春天还是秋天？读到第三联的“霜落”、“林空”，我们才知道他是在秋天登山的，因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕到、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。