古诗三首唐杜牧的诗的视频，唐诗杜牧的诗3首

本文目录一览

1，唐诗杜牧的诗3首
2，下面是唐代杜牧的清明清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问
3，杜牧最简单的三首古诗
4，杜牧的诗被风霜吹打的枫叶比二月的鲜花还红艳
5，三首古诗
6，杜牧的诗江南春千里莺啼绿映红水村山郭外斜描写的事物7个
7，古诗三百首江南春朗诵杜牧

1，唐诗杜牧的诗3首

《清明》清明世界鱼纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村虽然我只知道这首但是最经典了

唐诗杜牧的诗3首

2，下面是唐代杜牧的清明清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问

原诗好。大家认为这诗好，主要是它给人的意象，牧童遥指更是神来之笔。缩短之后，尤其是三言的那种，读起来感觉不错，但没了原诗的意境美和趣味了。

楼主呛着了？

下面是唐代杜牧的清明清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问

3，杜牧最简单的三首古诗

1，清明清明时节雨纷纷，路上行人欲2113断魂。借问酒家何处有？5261牧童遥指杏花村2，秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑4102流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。3，过华1653清宫绝句长安回望绣成堆，山顶千版门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是权荔枝来

杜牧最简单的三首古诗

4，杜牧的诗被风霜吹打的枫叶比二月的鲜花还红艳

山行 [唐.杜牧]远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

a再看看别人怎么说的。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

霜叶红于二月花。

5，三首古诗

1、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 2、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。描写秋天的古诗。

6，杜牧的诗江南春千里莺啼绿映红水村山郭外斜描写的事物7个

山郭、酒旗江南春　唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中：莺啼、绿映红、水村。所描写的7个物象分别是、寺

莺啼绿映红水村山郭酒旗风寺、楼台不是，这是诗人怀古诗想到的

您好，很高兴为您回答问题！！江南春：　【年代】晚唐【作者】：杜牧【体裁】：七言绝句【类别】：山水诗【选自】：《樊川集》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。所描写的7个物象分别是：莺啼、绿映红、水村、山郭、酒旗、寺、楼台。

所描写的7个物象分别是：黄莺、绿树红花、水村、山郭、酒旗、寺庙、楼台。

广阔的江南大地上, 欢快鸣唱的黄莺，绿树映衬着红花（绿树，红花），临水有村庄，依山有城郭，春天的和风，迎风招展的酒旗，

7，古诗三百首江南春朗诵杜牧

《江南春》年代: 唐作者: 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。作品赏析 [注释]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。 [译文]：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。文件是朗诵音频。

我其实是因为二妹才看的